Удивительные истории и чудеса икон винничины. Десять чудес казанской иконы божией матери

В глубокой древности происходило множество чудес от икон Господа Спасителя, Матери Божьей, святых угодников, ангелов, которые по искренним молитвах верующих людей происходят и в наши дни. Самым важным доказательством признанной силы святых икон являются чудеса, которые происходят через святые образы, посланные самим Господом. Православные христиане, которые возносили молитвы в минуты беды и отчаяния святым образам иконы Божией Матери, во времена стихии, нашествия иноплеменников, во время пожаров и наводнений, в период неизлечимых болезней, получали результаты необъяснимых чудес от икон , которым они молились.

Святые чудо иконы удостаивались не только владычества над стихиями природы, многие христиане получали через них пророчества и наставления, благодаря их чудотворной силе, изгонялись злые духи. В давние времена считалось, что, дар пророчества и прозрения могли иметь только избранные.

Сегодня молитвами к святым образам многие получают знаки и помощь в исцелении болезней и других не маловажных чудес от икон . Сегодняшние мастера иконописи воплощают святые чудо иконы в своих работах на иконах, вышитых бисером, изготовленных из драгоценных материалов, из янтаря, писанных под старину. Купить чудотворные иконы можно в церковных лавках, православных интернет магазинах, заказать в специализированных мастерских.

Чудеса от христианских икон

Одним из необъяснимых уникальных явлений, связанных с чудесами икон, является мироточение. Некоторые называют это чудо мироточения слезами. Плачущая святая икона является редким явлением, но очень грозным знамением. Слезы Матери Божьей всегда свидетельствовали о грядущих испытаниях. Верующие, придавшие значение этому знаку, приносили покаяние, и чудесным образом, эти испытания прекращались. Еще более грозным знаком в православной традиции было кровоточение чудо иконы.

В наши дни бывали случаи, когда мироточить могла и христианская икона, написанная на бумаге, икона, которая чудесным образом появлялась на дереве или на камне. История православия помнит и многие чудеса от нерукотворных икон, сохранившихся до этих дней во многих уголках России. Мироточивые чудеса от икон – это явление Божьей славы, в котором Господь показывает свою власть над миром, который он создал и подчинил установленным Им законам. Это явление славы и силы, благодаря которым преодолеваются эти законы. Только Господь может их преодолеть – в этом Он властен.

Если у вас есть свободное время, то почитайте

Текст православной молитвы святителю чудотворцу Арсению, епископу Тверскому

О всехвальный святителю Христов и чудотворче, отче Арсение! Не забуди нас, чад святыя обители твоея и всех с верою и любовию прибегающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих, но поминай нас во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Моли за вся христианы, отче святителю Арсение, и за святую сию обитель, юже вручи тебе Пречистая Владычица Богородица, мним бо тя выну предстояща Христу Богу нашему и Пречистей Его Матери и имуща велие к Ним дерзновение. Аще бо телом и преставился еси от нас, но душею жив сый, неотступен пребывавши с нами духом. Сохраняй нас твоим предстательством от козней вражиих, от соблазнов мира, во зле лежащаго, и от всякия скорби и нужды. О преблагий пастырю и учителю нaш, отче Арсение! К тебе припадаем и тебе молимся, молися всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да очистившеся от всякия скверны греховныя, Небесному Царствию наследники сподобимся быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(5 голосов : 5 из 5 )

Знамения минувших столетий

Все канонические иконы в храмах или домах священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу. Однако некоторые избираются Промыслом Божиим для особых знамений. Исходящие от них неизреченный свет, благоухание, св. миро – вещественные знаки явления мира горнего, Царствия Божиего.

История Православной Церкви насчитывает около тысячи образов, прославившихся чудотворениями за всю историю христианства. Большинство их – образы Божией Матери, Небесной Заступницы человеческого рода. Главным основанием для почитания того или иного образа чудотворным служило удостоверенное дарование конкретной помощи людям , будь то исцеление болящих, заступление от врагов, пожаров, стихии. Иногда эту помощь предваряло или сопровождало некое сверхъестественное событие: Матерь Божия Сама приходила во сне или в видении и сообщала, где и как следует обрести Ее образ; иконы шествовали по воздуху, спускались или поднимались сами собой; от них наблюдалось сияние при их обретении (Елецкая-Черниговская, Ченстоховская-Тывровская, Царевококшайская, Жировицкая, «Милующая», Ахтырская, Галичская, Дубовицкая), исходило благоухание («Елеоточивая»), звучал голос («Скоропослушница», Югская, Смоленская-Соловецкая), икона сама собой обновлялась (Касперовская) или оживало изображение на ней («Нечаянная радость», Серафимо-Понетаевская).

От некоторых образов чудесным образом источались кровь, слезы, миро. Истечение крови («Закланная», Долисская, Ченстоховская, Иверская, Кипрская, Пахромская, «Нечаянная Радость»), как правило, происходило из нанесенной образу раны – для вразумления людей, оскорбивших святыню. Слезы, истекавшие из очей Пресвятой Богородицы («Плачущая», Тихвинская-Афонская, Ильинская-Черниговская, Пряжевская, Рядитенская, Казанская-Высочиновская, Казанская-Каргопольская, «Умиление»-Новгородская, Каплуновская, Мирожская, «Знамение»-Новгородская, Корсунская-Изборская), воспринимались и как знак скорби Божией Матери о грехах человеческих, и как знак милосердия Владычицы, плачущей о своих чадах. С 16 по 24 апреля 1662 года плакала Ильинско-Черниговская икона Божией Матери. Это случилось спустя четыре года после написания образа. Впоследствии эта икона прославилась многими дивными чудесами, описанными святителем в книге «Руно Орошенное». В 1854 г. епископ Романский Мелхиседек стал одним из очевидцев истечения слез от иконы, получившей впоследствии название «Плачущей» (в Румынском Сокольском монастыре). Владыка говорил, что подобные события происходили и в древности и что это «всегда предвещало тяжкие испытания для Церкви Христовой и для Отечества».

Церковному преданию известно несколько икон, от которых источалось святое миро . Еще в древности, в VI веке, на Писидийской иконе струился елей от руки Богородицы. Впоследствии это чудо было утверждено в своей истинности VII Вселенским Собором. В ХIII веке после усердной молитвы блаженного Прокопия и людей о спасении от каменного града Великого Устюга по иконе Благовещения («Устюжского») потекло миро – знамение совершившегося над городом милосердия Богоматери. 16 сентября 1392 года миро возникло от десницы Богоматери на Толгской иконе. В 1592 году образ «Похвалы Пресвятой Богородицы» был похищен с Афона разбойниками. Но, когда икона покрылась благовонным миром, они раскаялись и вернули святыню. На пятой седмице Великого поста 1635 года в Оранском Богородицком монастыре Нижегородской епархии во время вечернего славословия с акафистом на Владимирской-Оранской иконе от главы Младенца Иисуса истекло миро и весь храм наполнился благоуханием. В 1848 году, в Москве в доме полковника Д. Н. Бонческула находился только что написанный список чудотворной иконы «Споручница грешных». В Пасху икона заблестела, и на ней увидели капли, похожие на дождевые. На ощупь они были маслянисты и благоухали. Через помазание чудной влагой получили исцеление больные. Образ пожертвовали в храм, где он прославился и другими чудотворениями.

Само по себе мироточение не было событием, на основании которого икона считалась чудотворной. Обычно она обнаруживала свою исцеляющую силу по молитвам перед ней до или после мироточения, которое лишь указывало на избранность иконы. Почти всегда миро собиралось и употреблялось именно для исцеления душевных и телесных недугов (совершенно подобно чудесному миру от мощей св. угодников). Это свойство вошло даже в определение понятия, данное в «Полном церковнославянском словаре» (сост. ): «Мироточивый – источающий чудотворное миро во исцеление болезней».

Для прославления образа чудесами не имеет значения, древний он или новый, «намоленный» или нет, из какого материала изготовлен (дерево, камень, металл, бумага), какими красками написан. Так, в XIX веке Тихвинская икона в селе Павловском была явлена народу по особому откровению Матери Божией, велевшей поновить изображение. Церковный староста, которому образ показался обветшавшим и неблаголепным, не почтил его и был наказан за это Владычицей. Впоследствии икона, уже прославившаяся исцелениями, была арестована (!) московской консисторией как «неправославная», но вызволена благодаря вмешательству митрополита Филарета и после исправления изображения возвращена на прежнее место .

Нередко возникает вопрос, почему становятся чудотворными и неканонические, в живописном или «академическом» стиле написанные иконы? Размышляя над этим фактом, известный знаток иконописного искусства Л. говорит: «Установленный Богом порядок Им же нарушается для спасения человека. Чудеса бывают по милосердию Божию <…> и в нарушение церковных канонов. <…> Но чудо, по самому определению своему, не может быть нормой: тем как раз оно и чудо, что выходит из нормы» .

Два периода повсеместных знамений

Вплоть до ХХ века мироточение или слезоточение иконы (в книге Е.Поселянина «Сказания о чудотворных иконах Богоматери и о Ее милостях роду человеческому» описаны соответственно 6 и 12 – за 2000-летнюю историю Церкви) было редким, исключительным явлением. Массовые знамения наблюдаются в России только в ХХ веке. Первый такой период приходится на начало 1920-х годов .

Сегодня мы являемся современниками другого потрясающего чуда –повсеместных знамений от икон , начало которых можно с полной определенностью отнести к 1991 году. Хотя отдельные случаи наблюдались и прежде (например, мироточение от икон Казанской Божией Матери и преподобного Амвросия в Оптиной пустыни 16 ноября 1988 г.), именно с 1991 года сообщения о чудесах от икон начинают поступать одно за другим из самых разных мест России. В последующее десятилетие зафиксированы сотни случаев. Иконы чудесным образом обретаются, обновляются, мироточат – в храмах, монастырях, в домах простых людей. И прежде всего это именномироточения и плач икон . Сейчас редкий номер церковного журнала или газеты, центральной или областной, не содержит упоминания о новом подобном чуде. Этот период и самый продолжительный: он длится уже десять лет, и пока интенсивность его не уменьшается.

Прежде, чем обратиться к духовному смыслу современных чудотворений, обозначим их внешние особенности.

Как и в прежние века, знамения от икон чаще всего даются в дни Великого поста – время сугубого покаяния и сокрушения о грехах. Нередко они соотносимы с двунадесятыми праздниками, памятью конкретной Богородичной иконы или святого.

Бросается в глаза их чрезвычайное разнообразие. В наши дни благодатная роса или миро часто выступает не на одной, а на нескольких иконах храма, на киотах, распятиях. Бывает, влага появляется и набухает на стекле, покрывающем образ, или выступает на самой иконе под ним. Древность или новизна иконы, ее материал не имеют значения: мироточат изображения на дереве и бумаге, стекле и металле, источают миро фотографии и репродукции икон (в том числе на настенных плакатах, карманных календариках, изображения икон в богослужебных книгах и др.).

Вид, цвет и консистенция образующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до росы, поэтому иногда говорят о «елеоточении» или «росоточении». Она может иметь благовонный аромат, напоминающий запахи цветов (роз, жасмина) или ладана. Форма и размер капель также чрезвычайно различны. Иногда они покрывают все изображение, иногда как бы струятся из определенных точек. Известны случаи, когда миро текло снизу вверх, вопреки закону тяготения. Миро может на какое-то время исчезать, а затем появляться вновь.

Даже на одной иконе мироточения бывают удивительно разнообразны. Вот один из примеров. На первой седмице Великого поста 1996 г. в храме села Нижняя Байгора Воронежской обл. мироточила Иверская икона Божией Матери: 24 февраля, в канун Прощеного воскресенья, миро от образа текло потоком, так что под икону положили полотенце, а храм наполнился неизреченным благоуханием. В Чистый понедельник миро истекало из-под венца и от чела Богоматери; во вторник – каплями по всей иконе; в среду – икона высохла, а из очей Владычицы полились слезы.

Обновления и мироточения чаще наблюдаются не в тех храмах, которые были открыты прежде (в советское время), а в восстанавливаемых или вновь открываемых церквях и обителях. Например, в Санкт-Петербургской епархии в 1990-е годы они происходили в переданных Церкви монастырях (Иоанновском и Новодевичьем), монастырских подворьях (Валаамском и Зеленецком), в нескольких приходских храмах – вскоре после того, как их здания были возвращены Церкви и в них начала возрождаться богослужебная жизнь.

Но самая существенная особенность, повторим, их повсеместный характер .

В 20-е годы обновления икон прошли по стране как бы волнами, затронув лишь отдельные области. В наши дни местом знамений стала вся Россия: городские и сельские храмы, монастыри, дома благочестивых людей. Никогда еще Русская Православная не встречалась с тем, чтобы иконы плакали и мироточили повсеместно! Это небывалое явление в истории страны – несомненный исторический факт, имеющий огромное духовное значение. Это явный глас Божий, обращенный ко всему народу русскому.

На что указует он? К чему призывает, от чего предостерегает? Наверное, ответить на эти вопросы в полноте пока невозможно. Но очевидно, что нельзя оставаться равнодушным к нему, нельзя оставить его без внимания и осмысления.

Знамения и современная Россия

Если соотнести знамения с нынешними духовными и историческими процессами, то можно отметить следующие важнейшие моменты.

1. Связь с современной историей России.

Часто приходится слышать, что знамение от иконы – предвестье беды, призыв готовиться к грядущим потрясениям. Действительно, в истории были такие случаи. Но если рассмотреть периоды множественных чудес, то наблюдается несколько иная картина. Массовые знамения 1920-х годов происходили не до, а после катастрофы 1917 года, и как бы сопутствовали скорбям тех лет. Точно так же массовые знамения 1990-х происходят после грандиозного перелома в жизни России, одновременно с нелегкими испытаниями последнего десятилетия.

1991 год стал, без сомнения, судьбоносным для Отечества. Началось расчленение собиравшегося веками единого государства. Огромная страна оказалась ввергнутой в пучину огненных испытаний.

Этот год отмечен поразительными знамениями. Вот их краткая хроника. В самом начале – неожиданное обретение мощей двух великих российских святых, чьи пророчества и чудеса прямо связаны с грядущим России, – преподобного и святителя . Произошло оно в Императорском Казанском соборе Санкт-Петербурга. Господь послал двух Своих угодников для поддержки и сугубой помощи России в преддверии тяжких скорбей, как ходатаев и молитвенников за свое земное Отечество, за единокровный народ перед Престолом Божиим. Явление мощей двух угодников словно прообразовало предсказанное в Апокалипсисе пришествие на землю двух святых в антихристово время.

На Светлой седмице 1991 года источала благоуханное миро икона Божией Матери «Державная» из Николо-Перервинской обители в Москве. Может быть, Пресвятая Владычица свидетельствовала, что, приняв на Себя преемство державы Российской с концом православной монархии в 1917 году, Она не оставляет Своего прикровенного царствования и в новое Смутное время? (Невозможно не отметить тот факт, что и в последующие годы множество знамений было явлено именно в день Державной иконы).

Летом в одном из старинных храмов Вологды текли слезы из очей Господа на образе Нерукотворного Спаса. 18 августа в Грузии заплакала старинная икона Богоматери. На август приходится наибольшее количество знамений, совершившихся в 1991 году. Всемирно известная Иверская-Монреальская чудотворная икона, непрестанно источающая святое миро, именно в августе 1991 года впервые восплакала: как заметил ее хранитель, «у Матери Божией появилась слеза, которая просто держалась и долго не падала». Сам он тогда еще ничего не знал о событиях в России…

18 ноября 1991 г. враги Церкви бросили в окно Малого собора московского Донского монастыря зажигательную бомбу. Но Бог поругаем не бывает! При восстановительных работах, 19 февраля 1992 г., Господь явил Свою милость и воздвиг еще одного сильного заступника Церкви и Отечества: были обретены мощи .

22 ноября 1991 года в смоленском Успенском соборе источила слезу Казанская икона Божией Матери. Смоленск – древнейший город-крепость с великими святынями, чудотворными образами – многие столетия охранял Русь от нашествий с Запада. Он и ближайший русский город к Белоруссии, на чьей территории спустя две недели (8 декабря) был заключен Беловежский сговор…

Итак, восплакали, явили скорбь сразу несколько икон в разных концах России и за ее пределами. «Слезы Богоматери! Явление, приводящее в трепет и благоговение, — пишет о плачущих иконах прот. . – Оно свидетельствует, как близка миру Богородица. Но – пусть бы этих слез не было! Если в семье нет для детей большего горя, как видеть плачущую свою мать, то для христиан каким должно быть сильным и страшным потрясением знать, что о них и из-за них проливает слезы Матерь Божия!.. Свидетельствуют ли они о том, что Небеса видят скорби, что слышат плачущих и что Богородица через икону Свою вещает утешительное: «Я с вами»? Скорбит ли Божия Матерь о нестроениях в Православных Церквах? Не знаем. Но не станем отводить от себя мысль о великом значении данных знамений для всех нас и для каждого из нас, не допустим мысли, что «это к нам не относится». Укорительно для нас, и предостерегающе, и призывом к покаянию должны быть приняты нами слезы Богоматери!»

Знамениями от икон на Северном Кавказе отмечено начало кровопролитной первой Чеченской войны: 27 мая 1994 года обновилась икона святителя Николая в Ставрополе, а 9 июня, в праздник Вознесения Господня, в присутствии сотен богомольцев в церкви станицы Зеленчукской заструились слезы из очей Богоматери на двух иконах – «Иверской» и «Скоропослушницы».

Напомним, великое чудо, явление Матери Божией произошло в июне 1995 г., когда бандиты-басаевцы совершили нападение на мирный ставропольский город Буденновск (носивший ранее название Святой Крест ). В небе над больницей, где томились заложники, многие видели Пресвятую Деву, молящуюся перед Крестом. На основании свидетельств очевидцев Ставропольский митрополит благословил написать икону Божией Матери, получившую название «Свято-Крестовская». Она стала еще одним свидетельством заступничества Богородицы за Россию.

2. Многие чудеса несомненно связаны с святыми покровителями России – Царственными Мучениками.

Известно, что древняя чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, родовая святыня дома Романовых, незадолго перед арестом и убийством последнего Государя и Его Семьи внезапно почернела (она пребывает в таком виде и по нынешнее время). Таинственная связь Царственных Мучеников с их Небесной Покровительницей проявилась в знамениях от списков с Феодоровской иконы в Царском Селе. В 1992 году возобновились богослужения в Феодоровском Государевом соборе, воздвигнутом по благоволению Государя Николая Александровича и ставшем духовной и исторической святыней России. 15 марта, в день Торжества Православия (совпавший в том году с днем вынужденного отречения Царя от престола и с празднованием Державной иконе), в храм пожертвовали небольшую икону. За год до этого мальчик нашел ее в соседнем парке, на берегу ручья. Только в храме разобрали полустертую надпись на окладе – «Феодоровская…». Так чудесно обретенный образ освятил собой собор его имени. В сентябре 1994 г. в Царском Селе замироточил другой Феодоровский образ. Это чудо от иконы-покровительницы Царского Дома многие верующие связали с тем, что в тот же день в Петропавловском соборе хоронили останки Великого Князя Георгия Александровича, оскверненные кощунственной эксгумацией в июле того же года.

В Покровском храме Мариенбурга (близ Гатчины), выстроенном в память чудесного спасения Царской семьи при крушении поезда у станции Борки, замироточила икона «Взыскание погибших». Это произошло 17 февраля 1994 г., в канун празднования этой иконе. Сначала из ока Богоматери истекла тонкая светлая струйка, затем слезы потекли одна за другой, потом появились три полоски мира от левого плеча. Позже замироточила вся поверхность иконы. Чудо продолжалось около двух месяцев. Сама икона также написана в память избавления от гибели Императорской семьи.

Несколько чудес произошли в петербургском храме Богоявления, построенном и освященном в память чудесного спасения Наследника Цесаревича Николая Александровича при нападении на него японского самурая на Фоминой неделе 1891 г. После возвращения храма епархии в 1992 году без человеческого вмешательства постепенно обновилась настенная живопись, причем этот процесс начался с картины «Уверение апостола Фомы». В 1998 г. епархиальной комиссией зафиксировано чудесное обновление иконы Рождества Христова. Чудо произошло вечером 14 марта, в канун праздника Державной иконы Божией Матери.

31 января 1997 г. в доме прихожанки г.Воскресенска Московской области замироточила прозрачным благоухающим миром небольшая бумажная икона Царя-Мученика Николая Александровича и св. равноап. князя Владимира. А в 1998 году началось мироточение широко известной ныне иконы Государя Николая Александровича. Икона является одной из литографических копий образа, написанного в Калифорнии. Порфироносный Помазанник Божий изображен на нем в золотисто-красных тонах, в неземном сиянии, с символами царской власти – державой и скипетром в руках. «Сия святая икона написана для прославления Царя-Мученика в России», – гласит надпись на образе. Мироточение иконы воспринято верующими как еще один знак святости Государя, еще одно свидетельство необходимости его скорейшей канонизации в своем земном Отечестве. В 1999 году образ начал свой путь по храмам и городам России, куда его переносят для поклонения. Он находился в числе других икон на борту самолета во время «крестного хода по воздуху» вокруг пределов России в июне 1999 г.

3. По многим признакам наше время можно назвать эпохой нового иконоборчества. Проявляется оно многообразно, подчас в изощренных формах. Всем памятна публичная ритуальная рубка икон топором в самом центре столицы России, в Манеже. Повсеместным стало поругание святых образов, изображенных на календарях и плакатах, газетах и журналах, которые по прочтении выкидывают на помойку. Да и в торговых точках такая печатная продукция зачастую валяется на полу в метро, соседствует с содомитскими картинками. Еще выразительный пример: некто проф. Е.К.Дулуман, «кандидат богословия», на интернетовском сайте «Атеизм» дает рецепт, как подделать мироточение: нужно взять икону и несколько раз легонько процарапать ее наждаком , а затем разбрызгать масло пульверизатором. Святотатец признается, как сам проделал это с иконами.

Поэтому вполне применимы и к нашему времени слова, сказанные Владыкой Мефодием про 1920-е годы: «Ярость гонителей веры устремилась по преимуществу на поругание святых икон, храмов Божиих и других святынь. Знамением обновления благодать Божия явственно утверждает истину почитания святых икон, святость храмов Божиих и православного богослужения и обличает безумие хулителей святых икон, безбожников и сектантов» .

4. Нельзя обойти вниманием тот факт, что знамения мироточения и плача икон подаются и всему православному миру в разных концах земли.

Самой известной мироточивой иконой ХХ века стал Иверский-Монреальский образ Богоматери. Написанная афонским иконописцем копия древней Иверской иконы была подарена Иосифу Муньосу, православному испанцу, который поместил ее в своей квартире в Монреале. Начиная с 1982 г. эта икона непрестанно источала святое миро, а в августе 1991 года на ней впервые увидели слезы. В Россию во множестве присылались ватки с дивно благоухающим миром. Целительная милость изливалась на людей, прибегающих к Заступнице в скорби и болезни. В семьях благочестивых христиан-молитвенников источают миро бумажные репродукции и фотографии Монреальской иконы. Ряд обстоятельств указывал на то, что образ был мистически связан с судьбой России, подвигом Новомучеников.

Таинственные и страшные события произошли 31 октября 1997 года: Иосиф Муньос был мученически убит при загадочных обстоятельствах в Греции, а чудотворная икона исчезла.

Известны и другие случаи. Например, плач Богоматери в Америке: семья православных греков, живущая в Нью-Йорке, купили маленькую бумажную икону Божией Матери «Страстная». Весной 1960 года из очей Богородицы потекли слезы, от которых на бумаге образовались бороздки.

В храме свт. Николая в Чикаго плакала икона Божией Матери «Одигитрия».

В небольшом храме австралийского городка Маунт Причард в престольный праздник Успения Божией Матери, 28 августа 1994 года, полутораметровое распятие стало источать миро. Капли выступили на лике, руках, груди и ногах Спасителя. Они были светлы, маслянисты и издавали благоухание, напоминающее аромат роз или ладана. Во время молебнов мироточение усиливалось так, что капли падали с иконы на пол. Чудо, продолжавшееся более года, дало духовные плоды. Многие очевидцы, прежде равнодушные к вере и Богу, принесли покаяние и стали истинно верующими православными людьми .

В ноябре 1996 года в Вифлееме, в церкви Рождества Христова начал плакать образ Спасителя. Он находится наверху мраморной колонны, расположенной сбоку от главного алтаря, перед спуском в пещеру, где родился Богомладенец. Базилика Рождества воздвигнута в IV веке святой равноапостольной царицей Еленой, и за минувшие шестнадцать столетий служба в ней никогда не прерывалась. Чудо официально засвидетельствовано священниками греческой церкви, один из которых сказал: «Иисус плачет потому, что мир идет по неверному пути» .

3 февраля 1997 года, в день празднования иконе Божией Матери «Отрада и Утешение», в Киккском монастыре на Кипре заплакал список этой чудотворной иконы. Из очей Пресвятой Девы и правого ока Богомладенца одновременно заструились слезы. Архиепископ призвал народ к покаянию, дабы весь остров не постигла судьба его восточной части, где иноверцами были истреблены тысячи православных .

Мы не имеем полной статистики чудес от икон в зарубежных странах. Но, по-видимому, массовые знамения происходят сегодня только в России .

Духовные итоги десятилетних знамений

С начала знамений прошло десять лет. Попытаемся осмыслить духовные последствия этого явления, оценить его плоды. Изменилось ли что-то в духовном состоянии русского народа? Можно ли с определенностью утверждать, что этот глас Божий услышан Россией?

Возможно, некие духовные процессы свершаются невидимо для нас, и лишь со временем проявятся зримо. Однако видимых плодов мы не наблюдаем. Общего воцерковления народа не происходит. И пока мир не ответил на голос Божий, не откликнулся на него.

Во многих ли душах созерцание знамения от иконы укрепило веру и усилило покаяние? Известно, что современные случаи чудесной помощи Богоматери и святых угодников «воцерковляют» маловерных людей, подобные чудеса непосредственно направлены на спасение души. Таких фактов множество . Но скольких людей, например, мироточение иконы привело в Церковь, скольких подвигло к перемене греховной жизни? Наверное, такие факты есть, но, похоже, они остаются крайне редкими и единичными.

Восприятие современных знамений от икон людьми проявляется многообразно. Можно выделить несколько типов отношения людей к чуду.

а) Для малой части воцерковленного народа, для ближайших свидетелей чуда – благоговейное почитание, сугубая молитва. Это деятельный отклик , имеющий своим следствием возрождение и укрепление человека.

б) Кажется, шире распространено оккультно-потребительское отношение, для которого характерен интерес к чуду как магическому средству помощи. Прослышав, например, про мироточение, люди стремятся во что бы то ни стало раздобыть целебное миро, чтобы вылечить конкретную телесную болезнь. Конечно, пути Господни неисповедимы, и, возможно, через веру в цельбоносность вещей внешних человек может прийти к исповеданию вещей невидимых. Но часто очень трудно отделить такое отношение к иконе от поисков нового универсального лекарства, разрекламированного СМИ или соседкой. Достигает ли таковых совет пойти в ближайший храм и отслужить молебен перед местной почитаемой иконой? Понимают ли, что главным в отношении личности к Богу должно оставаться смиренное упование на Его милость?

в) Отстраненно-любопытствующее , когда явление чуда остается фактом сознания, но не затрагивает глубин души, не имеет духовных последствий.

Парадоксальной чертой современного общественного сознания стало влечение к чудесам ложным, демоническим при разительном равнодушии к чудесам Божиим. Секулярное общество по-прежнему не помышляет о спасении души, которое дается приложением внутренних сил и смирением, а, отказываясь от подлинного чуда – дарованной Богом жизни, торопится освоить мир «тайных знаний». Поток сенсационной мистики оглушает человека, гасит дух, уничтожает личность. Где уж тут отличить ложь от истины! «Зарядка» воды экстрасенсом встает в один ряд с чудом от святой иконы…

В народе заметна разочарованность и душевная апатия. Может быть, потому и не воспринимаются многими удивительные случаи подлинно Божией милости? В 1996 году в одном из храмов Воронежской епархии происходило поразительное чудо: плакала и мироточила Иверская икона Божией Матери. Об этом сообщали в печати. Но храм остался пуст. «Я, как мог, объяснил прихожанам, какая благодать великая совершается, – рассказывал с сокрушением настоятель. – …В селе полторы тысячи человек. Тогда же в деревню приехала машина делать рентген, и 250 человек толпилось рядом с церковью, но в нее никто не зашел, хотя служба каждый день. Духовно парализованные…» .

г) С другой стороны, равнодушно-безразличное отношение к чуду стало характерным и для многих верующих и церковных людей. Для них чудо от иконы стало привычным, можно сказать, обыденным явлением. Происходит девальвация чуда. Вспомним: в 1980- годы одно сознание, что где-то, далеко за пределами России, все же есть мироточивая (Монреальская) икона, было мощным духовно-укрепляющим православного христианина фактором. Сегодня можно прийти в монастырь и увидеть на одной иконе этикетку, что она «обновилась тогда-то», на другой – что «мироточила в такие-то числа». Перестав быть уникальным, чудо стало явлением массовым, утратило неповторимость, и, дерзнем предположить, перестало воздействовать на ум и сердце.

Показательно, что все эти типы восприятия чудес можно было наблюдать и среди тех, кто имел возможность лицезреть Иверскую-Монреальскую икону. Иосиф Муньос отмечал, что «через эту икону произошли радикальные изменения в жизни многих верующих», было много исцелений и физических, и духовных, люди перерождались, устремлялись к Богу, каялись. Но «большинство людей (большинство! – А.Л. ) приходят как на зрелище, забаву, просто смотрят, как стекает миро, сколько стекает, и на этих людей икона не имеет духовного влияния».

А верующие, особенно в последние годы, стали привыкать к чуду мироточения, стали воспринимать его «как должное». И если икона была на каком-то приходе, люди даже не приходили туда, говоря: «икона каждый год у нас бывает, приду в следующем году» .

Сегодня мы знаем, что многим из них «придти в следующем году» не удалось. В продолжение 15 лет всему миру было дано это чудо, и вот оно отнято. Не потому ли, что люди перестали откликаться на него?

Это скорбное событие надо воспринимать как грозное знамение, как предостережение. Может быть, однажды прекратится и излияние мира, росы Божией на Россию. И нынешнее чудотворения и знамения будут отняты от нас…

Осторожно: чудеса!

Лукавый, «обезьяна Бога», спешит примазаться ко всему святому и профанировать его. Как никогда остро встает необходимость снова и снова напоминать речения святых отцов о различении духов, о чудесах ложных. Поистине настольной книгой каждого христианина должна стать работа свт. «О чудесах и знамениях», чрезвычайно актуальная в наши дни.

Известно, что и в католическом мире, и в восточных религиях происходят слезоточения, кровоточения, млекоточения – от икон, статуй и скульптурных изображений. Свидетельствуют ли эти чудеса об истинности этих религий? Конечно, нет. В книге Исход (гл. 7, 8) повествуется о том, как Моисей и Аарон совершали чудеса в земле Египетской. Совершали они их по повелению Божию. Но затем некоторые из этих чудес повторяли волхвы «своими чарами».

Может ли лукавый подделать чудо мироточения от православной иконы? Неужели святость самого образа – не защита от козней нечистого? Приведем фрагмент из сборника святоотеческих изречений «Духовная брань», где речь идет как раз об иконах:

«Некоторым враг внушил мысль, что если они не сподобятся в сей жизни благодатных даров от Господа, то и не получат их в будущей жизни. Одному из таких враг показал лучи, исходящие от иконы, приказал ему открыть рот и глотать их как благодатные дары. Тот по неопытности сделал это и затем, повредившись, через неделю умер, не принимая пищи от страха. Другой усердно молился пред иконой. Лампадка закачалась. Он принял это за признак угодности его молитвы. Лишь только утвердился в этой мысли, тотчас упал в обморок, и затем обмороки эти стали с ним повторяться. Третьему явилась икона Богородицы, к которой он приложился, сделался бесноватым и скоро умер. Таковы последствия доверия своему мнению, мнимой своей святости и достоинству в собственных своих глазах» .

Если мы доверяем этим свидетельствам, то должно ли полагать, что и мироточение иконы может иметь ту же причину, что «благодатные лучи» и «качающаяся лампадка»? В богословской литературе пока не удалось найти ответа на этот вопрос. Но несомненно одно: тяжкое духовное поражение получит человек, если воспримет источение влаги на своей иконе «как признак угодности его молитвы»!

Православная Церковь всегда призывала к осторожности и духовной трезвости по отношению к чудесам. Область эта сокровенна и опасна, руководствоваться здесь нужно советами святых отцов. А они предупреждали, что ни в коем случае нельзя добиваться чуда или стремиться к нему . Иначе можно впасть в поистине страшные искушения, подобные упомянутым. Между тем в нынешней России существует явление, порождающее недоумение у многих православных. Начиная с 1999 года в Свято-Введенский монастырь Ивановской епархии устремляется множество людей с тем, чтобы их иконы побывали в одной келье – там они начинают мироточить. Воспользуемся искренним рассказом корреспондента, например, газеты «Вера – Эском» , чтобы изложить историю и детали чуда.

В келье живут три насельницы монастыря – мать Наталья, ее родная сестра мать Лариса с дочерью Машей. В декабре 1998 г. там замироточила небольшая Тихвинская икона. Но массовые чудеса начались позже: 12 февраля 1999 г. в келью принесли другие иконы с образом Тихвинской Богоматери, «просто, чтобы освятить – и к вечеру все эти семь иконок замироточили». Услышав про это, и другие монахини «принесли свои любимые иконы, чтобы они тоже побывали в келье». Утром на них также выступило миро. «И с тех пор, – рассказывает мать Лариса, – появилась традиция: люди приносят нам на время свои иконочки. Мы стараемся никому не отказывать. Это ведь не наше, это чудо Божественное» .

В монастыре ведется учет. Общее количество замироточивших икон на начало марта 1999 года составило 1047, в конце апреля зафиксировано более 2500 икон, ставших мироточивыми. В канун 2000 года настоятель монастыря по радио «Радонеж» сообщил, что их уже около 7000. То есть с начала этого чуда в среднем становятся мироточивыми около двух десятков икон ежедневно.

Еще одно важное обстоятельство. «Как сказала м. Лариса, если человек приносит к ним в келью свою иконку, то замироточит ли она – это еще во многом зависит от веры этого человека, его молитв» . Впрочем, в интервью корреспонденту программы «Вести» она же заверила, что «все иконки, которые прибывают, все мироточат… Матерь Божия никого не оставляет». Видимо, различны сроки, в которые иконы начинают чудотворить. Сама келья стала местом паломничества. Вот как описывает корреспондент свои ощущения: «В этой келье грань между материальным миром и духовным исчезла… Господь присутствовал где-то рядом… Здесь хотелось просто быть… Что-то происходило с моей душой».

В ответ на рапорт настоятеля Свято-Введенского женского монастыря архимандрита Амвросия (Юрасова) была создана епархиальная комиссия, которая пыталась исследовать это явление и в свою очередь в рапорте уже патриарху сообщила, что «оценивать эти события никак не может и оставляет их интерпретацию на разумение Священного Синода Русской Православной Церкви» . Тем не менее настоятель все же высказал свою трактовку: как некогда из города Иваново атеистическая грязь потекла по всей стране, так нынче Господу угодно, «чтобы отсюда началось выздоровление всей России» .

Подчеркнем: мы не беремся судить о мистической природе этого сверхъестественного феномена. (Он, заметим, не уникален: по слухам, в Киеве, в квартире одной женщины тоже начинают мироточить приносимые туда иконы). Но можно и должно говорить о человеческой стороне этого явления. И, анализируя мотивы, настроения, цели людей, направляющихся в обитель со всех концов страны, нельзя не заметить явной духовной опасности.

К сожалению, Церковь не дала пока никакой оценки вот этой видимой стороне событий. Паломники привозят свои образки, оставляют их в «чудотворной комнате», молятся – о чем? О спасении души – или о знамении , что запрещено Самим Спасителем («род лукавый и прелюбодейный знамения ищет», )? Уточним: Церковью благословляется, например, молитва об исцелении безнадежно больного, о воскресении закоренелого грешника (когда «уповают на чудо» – помощь Божию; чудотворение при этом выступает как способ осуществления главной, благой цели моления), но никак не прошения о знамениях, когда они превращаются в самоцель.

Если привезенные иконы не мироточат – это воспринимается как свидетельство собственного недостоинства и сугубой греховности. Но чаще всего (или даже всегда) они мироточат – значит, их владелец «не слишком грешен», «праведен», «прощен»? Очевидно уклонение от православного духовного устроения, прямой путь к самообману и прелести. Зададимся и другим вопросом: зачем, собственно, верующему так нужна мироточивая икона? Или ему недостаточно для молитвы икон обычных? Или он полагает, что таковая икона лучше оградит его жилище от бед? (Как тут не вспомнить образки в газетных киосках с подписями: «от глазных болезней», «помогает на экзаменах» и т.п.? Впрочем, подобную подборку встречаешь, увы, и на свечном ящике в одном из соборов Санкт-Петербурга…)

Вслушаемся в бесхитростный рассказ одной из прихожанок, Валентины: «Приложила иконочку к храмовой «Тихвинской». Но очень хотелось отдать икону в келью к матушкам Ларисе и Наталии на мироточение . Вместе со знакомой Александрой подошла к дверям кельи. А на дверях записка: «Мироточения нет». Когда же посмотрела на свою икону, увидела на ней 4 струи мира. Мне не верится. Да, вот Александра мне говорит: «Ты смотри, смотри… Слава Тебе, Господи!»» . Этот рассказ сочувственно передает инокиня православной обители. Но насколько смиреннее, ближе к истинному богомыслию слова другой рабы Божией, Людмилы, которая, впервые узнав про массовые случаи чудес от икон, пишет: «Я смотрю на свою икону и ужасно боюсь, чтобы она не «заплакала». Если заплачет, значит, я сильно во грехе завязла».

Очевидна ценностная подмена: человек едет в обитель не за святостью, а за чудом. Не за очищением от грехов, а для «зарядки» своей иконы (как недавно заряжали воду перед экранами ТВ). Вожделенная цель такого псевдопаломничества – таинственная келья в монастыре – видится как магическая «комната» из фильма «Сталкер», где сбываются желания. Все это способно нанести душе непоправимый духовный вред .

Очень тревожно, что эта опасность не осознается даже людьми, искренне верующими, но, видимо, слабо знакомыми с некоторыми сторонами святоотеческого учения. В попытках осмыслить необыкновенное явление в свете строго православной традиции, напомнить об осторожности и духовном трезвении видят подчас недопустимую «хулу на Духа Божия». Но святые отцы учат, что не будет греха, если и подлинно Божие явление или видение мы не примем, опасаясь прелести, куда страшнее бездумное погружение в стихию «чудесного». В феврале 2000 года на интернетовском форуме «Спаси и сохрани» (www.referent.ru/forum ) прошла дискуссия о событиях в Иваново. В ответ на недоумения по поводу ажиотажного паломничества за получением чудотворных образов председатель форума Александр Килим сурово обвинял оппонентов в маловерии и почему-то упорно переводил разговор в совершенно другую плоскость: негоже, мол, подозревать кого-то в фальсификации. Но вопросы у участников возникали не о том, чудо ли это, а об отношении к чуду. Говорили не о странности явлений чудесных, но о странности для православного сознания явлений вполне человеческих – как, например, привоз иконы из монастыря св. для того, чтобы она замироточила.

Православный обычай прикладывать образки к раке с мощами или к чудотворным иконам не осуждается Церковью. Освященный таким образом предмет становится почитаемой в доме святыней, через которую подается помощь и благодать по сокровенной вере благочестивого христианина. Но кто и когда из учителей Церкви благословлял святые образа «отдавать на мироточение «? Они учили иному: «В видениях и чудесах бывает прелесть, надобно их опасаться и говорить: «Я недостойна». Смиренный не пожелает чудес. Да, не чудес надобно желать нам, а чтобы не согрешить перед Богом» . И то, какая икона станет чудотворной, какая замироточит, а какая обновится – всегда выбирал Господь, но не человек .

Пример монастыря в Иванове – самый показательный, но отнюдь не единичный. Известны случаи, когда иконы во множестве на протяжении месяцев и даже лет мироточат в каком-либо храме или монастыре. Как же воспринимаются эти чудеса настоятелем и прихожанами? Можно ли признать нормальным, когда этим же приходом выпускаются буклеты, где описания происходящих в нем чудес удивительно переплетаются с рассказом о «деяниях» батюшки, матушки, игумена? Насколько опасен этот путь: стоит лишь подумать о богоизбранности «своего» храма, места, личности, как подкрадется мысль и о собственной богоугодности. Не спасительнее ли предположить, что иконы плачут от множества грехов и нестроений? Ведь сказано же: «Где умножился грех, там преизобиловала благодать».

Происходит заметный сдвиг в сознании и по отношению к иконам в целом: забывается, что каждый православный образ свят, каждая икона в доме – в широком смысле чудотворна, ибо обращает наши молитвы к первообразам – Господу, Пресвятой Богородице и святым угодникам. Напомним суждения святителя :

«Икону и не свидетельствованную и не объявленную чудотворною благоговейно чтить всегда справедливо и душеполезно. <…> Имеющий чистую и крепкую веру в благодатную силу Пресвятой Богородицы может благоуспешно приносить молитву пред всякою иконою Ее, потому что <…> приносимая молитва восходит к Самой Пресвятой Богородице и, по вере, может низводить к человеку Ее благодатную силу и помощь» .

В заключение приведем фрагмент беседы с валаамским иноком. Она записана на подворье Валаамского монастыря в Петербурге 23 октября 1994 года, вскоре после того, как в стенах Подворья обновилось несколько икон. В ней отражен, как нам представляется, выверенный православный взгляд на чудеса от икон. На вопрос, что означают нынешние мироточения и обновления икон, инок ответил:

«Дело в том, что сейчас идет раскол между жизнью благочестивою и неблагочестивою. Посередине удержаться уже невозможно. Общаясь с падшим миром, нельзя держать себя чистым от греха. Апостол Павел говорит:«Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром» (), между Богом и Его противниками? Мы не можем стать где-то посредине. Либо ты за Меня, либо против, либо ты собираешь, либо расточаешь – таков смысл евангельских заповедей. Поэтому все больше увеличивается раскол между людьми верующими и абсолютно неверующими.

А верующим становится все тяжелей и тяжелей. Видимо, Господь их утешает: «Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь» (). От обновляющихся, мироточивых икон Он являет утешение, но одновременно и показывает: «…В мире скорбни будете…» ().

Вообще говоря, икона и должна мироточить. От любого образа самого по себе святость идет, а мироточение – лишь подтверждение этой святости. Вспомним слова Господа о даре и жертвеннике, освящающем дар ( ). Так и здесь: что для нас важнее, что больше: миро, которое источается от иконы, или сама икона?

Любой образ свят сам по себе. А через чудотворные и мироточивые иконы Господь подает особые вести. Но это не значит, что другие иконы должны быть менее чтимы – ведь на них запечатлен образ Божий. Например, Казанская, Иверская, Владимирская иконы в какое-то время для страны являлись защитницами Отечества. «Державная» в Москве лежала, всеми забытая, но именно через нее Господь явил Свое знамение. Сам Господь выбирает те иконы, которые для Него нужны».

* * *

Действие благой воли Божией, являющей знамения от икон по лицу всей России, сегодня явственно и несомненно. Возникает вопрос: если оно не приносит очевидных результатов, зачем все-таки происходит? Но точно так же можно спросить, зачем звучит церковный колокол перед началом службы? Зачем раздаются слова благовестия со страниц Евангелия? Они слышны всем, но каждый человек имеет свободу откликнуться на этот призыв или пройти мимо.

Может быть, по усмотрению Божию очередное мироточение происходит лишь для нескольких людей – ближайших свидетелей. Или даже для одного единственного человека.

Сегодня чудеса еще длятся. Пока не заметно, чтобы их число шло на убыль. Сколько еще будет продолжаться это небывалое знамение? Принесет ли оно, наконец, плоды? Или долготерпение Божие будет исчерпано, и чудеса будут отняты от нас, как оказался таинственно сокрыт Иверский мироточивый образ?

Только время даст ответ на эти вопросы.

Примечания

Любомудров Алексей Маркович – научный сотрудник ИРЛИ РАН (Пушкинского Дома), кандидат филологических наук. С 1992 г. по благословению митрополита Санкт-Петербургского Иоанна собирает свидетельства о чудесных явлениях в Православной Церкви. Автор книги «Знамения Божии от святых икон. 1991-1996», электронное издание которой размещено в «Библиотеке православного христианина».

Настольная книга священнослужителя. М., 1983. Т. 4. С. 54.

Слово «миро» имеет несколько значений. Одно из них обозначает искусственный состав из различных благовонных веществ, который после освящения употребляется в церковном таинстве миропомазания. Другое значение – маслянистая влага, образующаяся сверхъестественным образом на иконах или святых мощах. Лабораторные анализы показывают, что это жидкость органического происхождения, иногда напоминающая оливковое масло, но каким образом она возникает на святынях, остается необъяснимым. В результате исследования влаги, взятой с одной из плачущих икон, установлено, что «это самые настоящие слезы». Миро не изводится из вещества иконы, а возникает на ней «из ничего». В широком смысле слова в современной литературе под мироточением понимается любое чудесное появление влаги на иконах и священных предметах.

Евгений Поселянин.. Сказания о чудотворных иконах Богоматери и о Ея милостях роду человеческому: В 2 кн… Коломна, 1993. Кн. 1. С. 385-388.

Богословие иконы Православной Церкви. Изд. Западноевропейского экзархата. М., 1989. С. 410.

Он описан, в частности, в книге архиеп. Харбинского Мефодия (Герасимова) «О знамении обновления святых икон» (Харбин, 1925; М., 1999).

К настоящему времени сделаны попытки обобщить этот опыт, собрать и систематизировать свидетельства, рассказать о наиболее впечатляющих случаях. См., например: Любомудров А.М. «Знамения Божии от святых икон. 1991-1996» (СПБ., 1997); цикл статей В.А. Саулкина («Православная беседа, 1997, № 1, 2, 3), А.Г.Вигасиной («Даниловсий благовестник, 1997, №9) и др. В 1999 г. в Москве при Православном университете создана группа по изучению чудесных явлений от икон, а 27-28 января 2000 г. в рамках VIII Рождественских чтений состоялась конференция, специально рассматривавшая данную тему.

Чудо мироточения нужно воспринимать в связи с другими знамениями, происходящими в эти же годы. Это обновления икон, их чудесные обретения (тема, заслуживающая отдельного интереснейшего исследования); чудеса от мощей святых; знамения стихий (например, гроза с градом на Пасху 1993 г. (в этот день в древнейшей обители России, Оптиной Пустыни, были убиты три монаха), ураган в Москве в ночь на праздник всех российских святых 21 июня 1998 г.).

Прот. О вере. Апологетические заметки // Град-Китеж. М. 1992. № 7 (12). С. 28.

Мефодий (Герасимов), архиеп. О знамении обновления святых икон. М., 1999. С. 180.

Again. Изд. Антиохийской Православной Миссии. Бен Ломонд (Калифорния). 1995. Т. 18. № 3. С. 16-18.

Инокиня Марина (Смирнова). Чудо в монастыре // Ревнитель Православного Благочестия. Барнаул, 1999. №. 12.

В периодике, в том числе православной, уже высказывались опасения по поводу тенденции, наблюдающейся в связи с Ивановским феноменом (Вертоград-Информ. 1999. № 4. С. 34; Народная газета. 2000. 10 февраля. С. 3).

Духовная брань. С. 113

Цит. по: свт. . О чудесах и знамениях. СПБ., 1990. С. 20-21.

Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы. М., 1990. С. 307, 311.

Одним из самых ярких и наиболее известных примеров мироточения от святых икон явилось чудо от Иверского Монреальского образа Божией Матери .

Эта икона была написана в 1981 году на Святой Горе Афон иеромонахом Спасо-Рождественского скита с оригинала самого образа Богородицы «Вратарница». Через год монастырь посетил православный чилиец испанского аристократического происхождения Иосиф Муньос Кортес, занимавшийся изучением иконописи и преподававший историю искусств. Он захотел купить эту икону. Ему отказали, однако при отъезде икону ему подарили. Иосиф побывал в Иверском Афонском монастыре и приложил икону к оригиналу.

Он вернулся в Монреаль и стал хранить икону у себя дома. Впервые образ замироточил 24 ноября 1982 года и затем мироточил почти непрерывно в течение пятнадцати лет. Вот как описывает Иосиф Муньос начало мироточения: «В три часа ночи я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, поразился: вся она была покрыта благоухающим миром! Я застыл на месте от такого чуда!»

По свидетельству людей, видевших Монреальскую икону, святое миро истекало главным образом из рук Богородицы и Божественного Младенца, а также из звезды на плече у Богородицы. В то же время задняя сторона образа всегда оставалась сухой. Миро, имевшее сильный аромат, собирали в сосуды: так его было много.

Хранитель иконы Иосиф Муньос возил образ по многим приходам в разных странах. Икона побывала в Америке, Австралии, Новой Зеландии, Западной Европе и Болгарии. От образа Богородицы происходили многие чудеса, в том числе исцеления.

Обычно икона источала миро во время молитвы перед ней. Иногда миро изливалось так обильно, что проступало через стекло, которым была покрыта икона, и заливало подножие иконы, стол и стену. Особенно обильно миро истекало в дни великих праздников.

Известны не только многие случаи исцеления людей от неизлечимых болезней после молитвы перед Монреальской иконой, но и частые примеры исцеления человеческих душ, когда люди, побывав у чудотворного образа, изменяли свою жизнь, находили утешение в скорбях, обращались к молитве и духовной жизни. Многие представители иных конфессий — католики и протестанты — почитали икону.

В ночь на 31 октября 1997 года произошла трагедия: Иосиф Муньос был убит в Афинах, а Иверская Монреальская икона бесследно исчезла.

В 2007 году простая бумажная копия Иверской Монреальской иконы начала мироточить в русском православном приходе мироточивой Иверской-Монреальской иконы Божией Матери в Гонолулу на Гавайях.

В наше время явления мироточения икон нередки, и это — великая милость Божия к нам. Миро, елей всегда являлись знаками милосердия, благодати Господа. Нередко можно слышать от людей неверующих или сомневающихся, что жидкость, истекающая от икон, которую принято называть миром (хотя название это условное, миро, которое применяется в Таинстве миропомазания, — особое, очень сложное вещество, состоящее примерно из сорока компонентов), это смола, какие-то выделения дерева или конденсат, осевший на иконе. Но мы прекрасно знаем, что мироточат не только иконы, написанные на дереве, но и бумажные репродукции, наклеенные на картон, а также фотографии, фрески и металлические иконы. Мироточение — сверхъестественное явление, не поддающееся никакому рациональному объяснению. Это — чудо Божие. Как можно объяснить, что миро иногда может издавать удивительно приятное и сильное благоухание? Или как объяснят скептики тот факт, что из некоторых икон миро изливается буквально литрами?

Авторы сами были свидетелями чуда в храме Рождества Богородицы в городе Уфе. Настоятелем храма тогда был ныне покойный протоиерей Борис Развеев. В начале 90-х годов пошлого XX века в этой церкви замироточили сразу несколько икон. Под образами были поставлены большие хрустальные вазы, которые довольно быстро наполнялись миром.

Истечение мира случается не только от чудотворных икон, но и от мощей (останков) святых людей, угодников Божиих. Например, мощи святителя Николая Чудотворца, архиепископа города Миры Ликийские, находящиеся с 1087 года в крипте базилики имени этого святого в городе Бари (Италия), постоянно источают миро. Оно ежегодно извлекается священнослужителями через небольшое отверстие в гробнице.

Еще одним чудом, связанным со святыми мощами, является нетленность тел некоторых святых. По особому смотрению, Промыслу Божию тела иных подвижников не подвергаются тлению.

К примеру, на острове Корфу более полутора тысяч лет почивают нетленными мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Даже кожа на его теле сохраняет мягкость и упругость. Ученые многих стран неоднократно подвергали исследованию мощи святителя и пришли к выводу, что это чудо необъяснимо с научной точки зрения.

Просивший милостыню человек, по имени Иосиф, был слепым в течение трех лет, как сам поведал. Владычица же сподобила его прозреть. По наущению врага, ненавидящего спасение людей, сей проситель милостыни забыл воздать молитву и поблагодарить Богатого Врача, подавшего исцеление, – Пречистую Богородицу. И вместо того он снова устремился на прошение серебра, к тому, что привык делать. И так, отпав верою и отяготясь леностью, не до конца получил прозрение, но стал видеть только немного перед собою. Народ, видевший чудо, обрел еще большую веру ко Образу Пречистой и внес Его в Соборную Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, и здесь Владычица новое чудо показала.

Ч еловека, именем Никиту, не видевшего ни малейшего света, Богородица сподобила прозреть. Он же припал к чудотворному Образу теплою верою и получил здравие, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу. Отслужив молебен, со страхом и трепетом, и многою радостию отошел он в дом свой.

Ч еловек из города Свияжска был одержим лютой болезнью. Своей женой он был приведен к Пречистому и чудотворному Образу, молился с теплою верою Богородице, не прекращал прошения своего, пока не получил здравие. И так пошел в дом свой, радуясь.

О днажды в церковь был принесен матерью ее слепой младенец. Мать стояла перед Образом Богородицы и молилась с плачем о прозрении ребенка. Младенец же вдруг начал руками осязать лицо матери. Весь народ, молившийся пред Пречистым Образом и Архиепископ, стоявший на месте своем, смотрели на месте своем, смотрели на младенца и видели, как он трогал руками свою мать. Архиепископ повелел принести красное яблоко ребенку. Младенец начал хватать яблоко и все удостоверились в том, что он прозрел, воздали славу Богу и Пречистой Его Матери Владычице нашей Богородице, творящей дивные чудеса.

О дин боярский сын по имени Ивашка, известный по прозвищу Кузьминский, имел жену, больную ногами, не могшую двигать ими. Болезнь ее была сильной и ничем эта жена не могла помочь себе, ей становилось все более тяжко. Попросила болящая принести ее к чудотворному Образу Пречистой Богородицы. Она, со многою верою и слезами молившись, прося милости, по молебном пении сразу получила здравие и пошла, радуясь в дом свой.

В имении боярина Василия Рогозина жене одного поселянина явилась Пресвятая Богородица и велела той идти к Ее Пречистому Образу, который находится в Казани, и поведать мужу своему, чтобы он тоже пошел молиться тому чудотворному Образу. Жена не вняла словам Богородицы, и мужу ничего не сказала. Явилась ей во второй рас сама Владычица, и как будто некая божественная сила взяла руку жены и ударила ею по лицу ее, и стала рука та суха. Пришла эта женщина в город, поведала Архиепископу по порядку все случившееся с нею, и придя к чудотворному Образу, получила здравие – сразу утвердилась ее рука, став как и другая. Так пошла она в дом свой, радуясь.

В о граде Казани, у одной верной и богобоязненной вдовы по имени Иулиты – просфирни посадской церкви Первоверховных апостолов Петра и Павла, был сын Исаак, пребывавший в расслаблении два с половиной года. Болезнь его была известная вокруг живущим, – он не мог ступить ногами на пол. Послал Исаак мать свою к чудотворному Образу Пречистой Богородицы отслужить молебен. Сам же в своем доме, лежа на одре, начал перед иконами плакать и молиться со слезами Пресвятой Богородице, чтобы ему самому увидеть чудотворный Богородичен Образ. В тот же момент почувствовал небольшое облегчение от болезни и сразу, по милости Пречистой Богородицы, встал сам на ноги и начал немного ходить. Взяв два посоха и, опираясь на них, пошел в монастырь к чудотворному всемилостивому Образу Богородицы. Мать, видев его, изумилась, а придя в ум свой, нечаемое как явное познав, приложила слезы к слезам, моля Богородицу о совершенном исцелении. И так окончательно получив здравие, воздав хвалу и славу Богу и Пречистой Богородице, 30 апреля отошли они в дом свой, хваляще и славяще Бога, Творящего дивные и преславные чудеса.

Н екая Елена, жена священника Григория, пришедшего из Полоцка и жившего на месте, прозванном село Тагашево, три года страдала болезнью глаз, так что ничего не видела. Прослышав о многих и преславных чудесах Иконы Пречистой Богородицы во граде Казани, пошла Елена в тот град к чудотворному Образу просить милости. Еще не дойдя града Казани и семи поприщ, внезапно увидела она свет своими очами, как будто никогда и не болела. Придя в монастырь к чудотворному Образу, воздала она хвалу Богу и Пречистой Богородице.

Н екийинок Иосиф хранитель храма Пречистой, пребывая в Троицком Казанском монастыре, он разболелся очами так, что ничего не видел, и тогда дал обет отслужить молебен Пресвятой Богородице. Когда же пришли священники с чудотворным Образом Пречистой Богородицы в воскресение для молебна в соборную церковь Благовещения, то Иосиф во время молебного пения у чудотворного образа прилежно молился, но не получив исцеления, ушел скорбя. А ежа на одре болезни, вошел он в легкий сон, увидел Икону Пресвятой Богородицы, и глас ему возгласил: «Восстань, и иди в Храм Пречистой, отслужи молебен и утри лицо свое пеленою, и так получишь исцеление». Он же быстро встал и повелел вести его в монастырь Пречистой Богородицы. Отслужив молебен, попросил окропить его святой водою, и утерся пеленою Пречистой. В тот же момент отошла от его очей болезнь и увидел он свет, воздав славу Богу и Пречистой Богородице.

О дин человек по имени Козьма Окулов во граде Лаишеве был в исступлении ума. Родственники советовали ему идти в Казанский монастырь ко Пречистой Богородице. Он, придя в себя, начал молиться Пречистой Богородице об исцелении; и помощью Пресвятой сподобился видеть исполнение своего прошения. Отслужив молебен, он сразу получил совершенное исцеление и стал здоров, отправившись в дом свой, радуясь и славя Бога и Пречистую Богородицу.

Н екая Пелагия, жена одного жителя Казани Антония, прозванного Кашевар, не видела своими очами дней сорок. Слышав о многих и преславных чудесах чудотворного Образа Пречистой Богородицы, пошла она в воскресенье в девичий монастырь Пречистой Богородицы. Имея многую веру и непогрешимую надежду, получила исцеление. Когда пришли священники с чудотворною Иконою Богородицы он соборного молебна, жене той случилось встретить Икону Пречистой, сойдя с церковной паперти. И сразу же в тот миг прозрела она, и пойдя в дом свой радовалась, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу.

Н екий человек по имени Трофим Ларионов Холмогорского уезда Листраостровской волости заболел во граде Самаре, и сильно страдал лихорадкою. Ктому же и на глаза его напала тяжкая болезнь. Наслышав о неизреченном милосердии Пречистой Богородицы, Которая подает неоскудеваемое исцеление приходящим с верою и молящимся Ей, он начал молиться Богородице об исцелении. И вот увидел он во сне Икону Пречистой Богородицы, стоящую в изголовье его одра и голос услышал от чудотворной Иконы, назвавший его по имени: «Иди во град Казань к Моему Образу и там исцеление получишь». Он же восстав, почувствовал в себе облегчение от лихорадки, да и глаза уже не так болели. Придя во град Казань в монастырь ко Пречистой Богородице во время святой Литургии, начал он пред Образом Пречистой неутешно плакать и с верою молиться, говоря: «Подай мне, о Владычице, то, что обещала; немалый путь совершил я, милосердия Твоего ради». И тут же исцеление получил от обеих своих болезней, – и очами прозрел, и телом здрав стал. Затем прославил Бога и Пречистую Богородицу, рассказывая всем людям о дивных и преславных чудесах от Пречистой Иконы, о Ее милосердии и своем скором исцелении.

В о граде Свияжске жил Иоанн, священник церкви святого Николая Великого Чудотворца, у него была жена по имени Домна. По действу диавола некая соседка ее или по простодушию, или намеренно, напоила ее до такого состояния, что она пришла в дом свой простоволосая, нанося срам мужу своему и себе. Многие люди видя это, смеялись, а другие скорбели от такой срамоты, потому что многие знали мужа ее как человека уважаемого, ненавидящего пьянство и отметающегося всякого злого. Самого священника не было тогда во града, ради какой-то нужды он отлучился. Утром от сродников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она же впала в отчаяние и тяжко заболела от страха или со стыда, так что стала одержима злым бесом, и болезнь ее усиливалась, каждый день и ночь до десяти и больше раз случались с нею беснования, – скрежетала зубами, билась в лихорадке и изо рта ее текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель. Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Не однажды и в Казань привозил жену свою к чудотворному Образу, но не получал никакой отрады. 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии был голос во сне, чтобы она повелела прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда начнет бес томить ее. Игуменья Марии вскоре так и повелела. И когданачал бес томить бесноватую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу в тот же час освободилась она от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородице, пошла в дом свой, славяще Бога.

Современные чудеса от иконы Божией Матери «Песчанская»

Пресвятая Богородица через этот святой образ и сейчас подает свою помощь всем, с верой притекающим к нему.

Когда мы ждали первого ребенка, у супруги было серьезное осложнение беременности – гидронефроз (плод передавил мочеточник и нарушал отток мочи, почка превращалась в мешок с мочой, куда попала инфекция и увеличивала риск и без того трудной беременности). Местные врачи разводили руками, мол, сама не сможет родить, а оперировать крайне опасно. Тогда мы вымолили девочку и маму, а рожали в областной больнице. И вот, спустя много лет, Господь нам даровал новые радостные ожидания. Но каково же было наше смущение, когда, в отличие от первого случая, при нормальном самочувствии супруги, на очередном УЗИ (13.06.07) нам дали заключение: «гидронефротическая трансформация ЧЛС (чашечно-лоханочной системы) – по описанию размеров правая почка была увеличена в два раза.

Мы предались воле Божией и старались победить смущение упованием. И вот спустя несколько месяцев у нас выдалась возможность паломнической поездки. До родов оставалось три недели, но мы все же отправились в путь. Посетили Святогорскую лавру: были на службе, приложились к чудотворному образу Божьей Матери, посетили пещеры, были на могилке святого Иоанна Затворника, прикладывались к мощам святых угодников. Я удивлялся, как невидимая сила укрепляла супругу: я, мужчина, и то устал, а она на сносях, а чувствовала себя бодрой и полной сил. После монастыря мы решили отправиться в город Изюм. Помолились в церкви перед чудотворным образом Песчанской Божьей Матери и поехали на источник. Людей почти не было. Подкрепившись духовно, не чувствуя усталости, наша семья отправилась в обратный путь. Но как удивились врачи, когда на очередном исследовании обнаружили абсолютно здоровую почку! Сначала думали, что перепутали в протоколе стороны, но обследовав другую почку, не нашли и там никаких изменений. Хотя, по всей вероятности, гидронефроз с ростом плода должен был только нарастать. Об ошибке не может быть и речи: я сам врач, и исследование проводила одна и та же знакомая и очень квалифицированная коллега. Тогда мы поняли, откуда это исцеление, и рассказали и коллегам (некоторые из них впоследствии сами посетили источник), и приходскому священнику. И хотя в тот день мы прикладывались к десятку святынь, чувствовали, что чудо произошло именно в городе Изюме. Прошел год, и наш малыш страшно заболел. Несколько врачей не могли поставить диагноз, а ребенок таял на глазах. Так длилось около недели, и только на десятый день нас госпитализировали в инфекционное отделение. Через несколько дней результаты анализов подтвердили предположения: сальмонеллезный сепсис. Два месяца замечательная заведующая отделением вела борьбу за жизнь малыша, знакомые и родственники доставали лекарства из-за рубежа, лечение осложнилось аллергией на медикаменты, повторные анализы показывали слабый результат. Примерно с седьмого дня заболевания супруга стала ежедневно читать акафист перед Песчанской иконой Божией Матери. Ребенок как на чьих-то руках был пронесен через эту болезнь: анализы были не очень хорошими, сильные лекарства (по сложности случая нам назначали антибиотики, которые можно применять только после 12–14 лет!), и ослабленный болезнью детский организм не сломили малыша, он проявлял какую-то богатырскую стойкость и удивлял и меня, и лечащего врача. И вот спустя несколько месяцев после выздоровления, пройдя восстановительную терапию, мы снова всей семьей приехали в этот удел Богородицы поблагодарить Ее за материнскую любовь к нам, грешным, и испросить благодатную помощь на дальнейшее земное странствие. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Рабы Божии Димитрий, Ангелина, Мария, мл. Илия

г. Мариуполь, 03.05.09

Первым долгом коленопреклонно прошу прощения у Царицы Небесной. Прошло уже много лет, когда мы получили большую милость от Святые Иконы Песчанской Божией Матери. Об иконе тогда мы ничего не знали, о чудесах тоже. Время было советской власти, вера была презираема. И у меня, великой грешницы, еле теплилась надежда, но я иногда вырывалась в Божий храм. И на Песках, помню, была со старшим сыном, тогда ему было лет 5 или 6, а в 1963 году, когда он заболел, ему было 10 лет, у него образовалась большая опухоль подчелюстной железы. Врачи сказали, что надо направить в Харьков, в онкологическое отделение. А мы жили бедно, муж работал на путях, получал мизерную зарплату. По моему маловерию я не знала, что делать, ехать в Харьков ни денег, ни возможности – четверо детей малых. Пришла знакомая и говорит: «Никакой Харьков, езжай с ним в Изюм на Пески к чудотворной иконе», и мы с сыном поехали. Не знаю, как звали батюшку, который в то время там служил. Отслужили молебен с водосвятием, батюшка сказал, чтобы сын пил водичку и мочил опухоль. Не помню, маслицем помазывал или нет, но домой не давали. И получилось так, что я три дня совсем не наблюдала, сам он пил и мочил святой водичкой, а мое внимание совсем отключилось, а через 3 дня я спохватилась, как он сам выполнял батюшкино указание. Смотрю на него, а той опухоли, которая заровняла всю шею, совсем нет, как будто никогда и не было, все чисто, никаких следов с тех пор и по сей день. Сейчас ему 55 лет, живет в Германии. Вот какие чудеса происходят в нашей православной вере, какие милости к нам, великим грешникам, от Небесной Царицы Ходатаице к Сыну своему Иисусу Христу. Слава Господу за все. Спаси Господи всех, кто в том храме трудятся и молятся за нас, грешных, таких неблагодарных, как те девять прокаженных.

А. С. Саржевская, Ямполь, Донецкой обл.

Ноябрь 2008 г.

Летом 2008 года резко ухудшилось состояние здоровья. Начались сильные боли в области подреберья (в области мечевидного отростка). Началось сильное жжение и спазмы (до этого никаких болезненных ощущений не наблюдалось). Походы в больницу ничего не дали. Врачи не могли толком определить причину болезни. Никакого конкретного диагноза поставить не могли. Советовали операцию на желчном пузыре, но прямых показаний для операции не было. Со временем боли усилились и медпрепаратами не снимались. По милости Божьей получилось так, что я рассказала о своей проблеме одной прихожанке нашего храма. Она посоветовала читать акафист чудотворной иконе Божьей Матери «Песчанская» и помазываться маслицем и принимать маслице внутрь, по несколько капель добавляя в оливковое масло. Читала акафист ежедневно утром и вечером, пользовалась и принимала масло внутрь. Через некоторое время боли утихли, а со временем прекратились. В благодарность Владычице пообещала поклониться ее святому образу, что и выполнила 10.09.09 г. Пресвятая Царица Небесная, спаси нас.

Р. Б. Ольга, Геническ, Херсонская обл.

Уважаемый батюшка Иосиф, с благодарностью и преклонением к вам раба грешная Людмила. Я с сыном Ярославом были в Вашей обители и у Вас 20 декабря 2007 г. У сына медицина ставит заболевание «Синдром Коффина – Лоури», это замедление психоречевого развития, мозг не работает правильно. После того как были у Вас, все исполняли, как велено: в источнике купались, маслице к голове прикладывали, молились за ребенка, через три месяца он заговорил. Дальше увидели изменения в его развитии. Все наши знакомые и врачи стали спрашивать, что мы делали. Сказали, что были в г. Изюме у Вас и в купели, и ребенок стал восстанавливаться. Я ребенка поднимаю сама, без мужа. Он платит алименты, но все выгадывает в свою сторону, он неверующий и некрещеный человек. Зовут Валерий. Приехали вновь к Вам за благословением и молитвой. Веруем в вас и в силу источника на Вашей земле. Приехали на вечернюю службу 05.07.2008, остановились с ночевкой в гостинице. Молимся.

Я, Разинькова Ирина Александровна, проживающая в Донецкой обл., просила Песчанскую икону Божьей Матери о ребенке. Божья Матерь услышала мою молитву и подарила мне сына Армения.

12.03.08 г.

Р. Б. Светлана

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Май 2001 г.

Младенец Александр, 1,5 года, болел ротовирусом: неделю держалась высокая температура, была рвота и расстройство желудка, ничего не ел, пил водичку. Лечили бактисубстилом, смектой, нурофеном – ничего не помогало. Я в отчаянии молилась перед иконою Песчанской Божьей Матери, вечером читала акафист. Утром младенец Александр сам поднялся раньше всех с желанием покушать, температуры не было, рвота прекратилась, пищеварение нормализовалось. Во многих жизненных ситуациях прибегали к молитве к Пресвятой Богородице, читали акафист Песчанской иконе Божьей Матери и всегда получали наставление и помощь.

С благодарностью мать младенца Александра Светлана, г. Санкт-Петербург, 28 июня 2008 г.

Я, раба Божья Ольга, г. Краматорск Донецкой обл. Три года назад была в паломнической поездке в г. Изюм в Свято-Вознесенском соборе, где батюшка служил молебен Песчанской иконе Божией Матери. После молебна мы приложились к Ее иконе, и батюшка помазал нас маслицем из лампады Божией Матери. Благословил на Ее чудотворный источник. В храме я приобрела книгу «Песчанской чудотворной иконе Божией Матери». Читая ее, я позавидовала р. Б. Раисе, которая нашла с прохожим золотые сережки, которые были с биркой, и она у него выкупила их за 40 грн и отдала Божией Матери. И я, грешнейшая раба Божья, подумала, вот бы и мне так найти. Я бы сразу отдала Божией Матери, так как здоровье мое улучшилось. И вот прошло время, и в один из дней иду по улице, людей проходит много, а впереди меня молодой мужчина (но по виду нигде не работающий), мы поравнялись, я остановилась, смотрю – лежит золотой крестик. Он тоже остановился и смотрит, а затем быстро поднимает крест и говорит: «Ох, и пропью я его сейчас, кому бы продать». Я отвечаю: «Продай мне, я куплю у тебя его и подарю Божьей Матери». А он говорит: «Давай 50 грн и ни копейкой меньше и забирай. Подаришь своей дочке (откуда ему знать, что у меня действительно есть дочь?)». На бирке вес и цена намного больше. Я его у него выкупила. А потом, грешная, засомневалась – отдавать или не отдавать, а подарить, как сказал тот мужчина, дочери. После таких сомнений и колебаний я заболела. Да так, что не могла и ходить. Это неописуемо, что со мной было. Молилась и вспомнила о своем обещании Божьей Матери. Попросила у одной паломницы водички из источника чудотворной Песчанской Божией Матери, она сразу же пообещала дать одну 1,5-литровую бутылку. Я ходить не могла. Муж сходил и принес сразу две 2-литровые бутылки. Так, по-видимому, Матерь Божия умилостивила. Я начала ее принимать, и когда выпила – начала выздоравливать. Пообещала, что крестик передам в Изюм в Свято-Вознесенский собор с благодарностью Божией Матери. Благодарю Пресвятую Богородицу за чудо исцеления. Слава Богу за все, молитвами Матери Божией исцелимся. Благодарю Бога и Пресвятую Богородицу.

28.06.2008 г.

Хочу рассказать свою историю о чудесной помощи Матушки Божьей и Заступницы нам, грешным.

Приехали мы первый раз к иконе Матушке Песчанской в июле 2006 года с мамой. Я после развода с первым мужем была в подавленном состоянии, да и он не хотел оставлять меня в покое. Я не знала, что делать, что лучше было бы для меня. Просила Матушку помочь и разрешить мою ситуацию, как быть дальше. Да еще были проблемы по гинекологии. На обратном пути заехали в Святогорск, и там просила Матушку возле Святогорской иконы. Очень благодарна за совет отца Иосифа, которому я следовала. Потом еще дважды приезжала в Изюм к Матушке и на источник. Матушка так скоро оказала свою помощь. Господь все управил. В декабре я познакомилась со своим будущим мужем, а в январе мы повенчались. Я не знаю, какими словами благодарить Матушку и Господа нашего. В октябре 2007 года у нас родился сын. Будучи беременной на 7-м месяце, я поехала с мужем в Изюм и Святогорск. Всю дорогу нас сопровождала невидимая помощь, это не рассказать, как все было ладно. И сейчас мы все вместе приехали поблагодарить Господа нашего и Матушку Заступницу.

С низким поклоном р. Б. Татьяна, Горловка, 29.06.2008 г.

Несколько лет страдала непонятной болезнью (каждый месяц от самого легкого переохлаждения поднималась температура и держалась по 2 недели, появлялась пульсирующая боль в правом ухе, болела правая щека). Я часто пила антибиотики, из-за этого сдавала различные анализы, сделала томографию, но врачи ничего не находили, сказали, что я здорова. Поехала на источник как раз во время очередного такого заболевания и с температурой 37,2 °С, окуналась, набирала воду в ладони и прикладывала к лицу. Взяла воду домой и купила масличко. Дома в течение двух дней по 3 раза в день мазала щеку маслом, пила водичку понемногу, как лекарство, и читала тропарь и молитву из книжечки. На третий день все прошло. И уже прошел год, а эта болезнь не повторялась. Благодарю Царицу Небесную за ее милость!

Уздемирова Елена, г. Донецк

22 мая 2008 года при осмотре на УЗИ органов малого таза у меня была обнаружена киста яичника размером с куриное яйцо. Срочно нужно было ложиться в больницу, операция была под вопросом. Перед больницей я заехала в Свято-Вознесенский храм к иконе Божьей Матери «Песчанской». Слезно просила Царицу Небесную о помощи, чтобы избежать операции. В больнице я мазала святым маслом от иконы Божьей Матери «Песчанской» больное место и молилась. Через 12 дней при очередном осмотре на УЗИ врач сказал, что киста почти исчезла, операция не понадобится. Я очень благодарна Пресвятой Богородице за сию милость и чудо, за Ее молитвы перед Господом нашим Иисусом Христом. И, слава Богу, что в нашем Изюме есть такая чудотворная икона «Песчанской Божьей Матери».

Без подписи

Свидетельствую, что три года назад Песчанская икона Божьей Матери исцелила меня по молитве от заболевания на груди. Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!

Р. Б. Валентина, г. Харьков, 30.08.08

В марте 2006 года мы с паломнической поездкой приезжали на источник. У меня очень болела голова, я только умылась водичкой – и боль ушла. Со мной были моя дочь, после купания прошла боль в спине. В благодарность Божьей Матери я оставила свое кольцо и стала рассказывать всем людям и организовывать поездки. Мы благодарны Божьей Матери, она нам помогает. Вся семья у нас почитает Песчанскую чудотворную икону. Исцелений всех не перечесть. Я не хотела писать. Но случай заставил, я дала обет Божьей Матери. Зимой я заболела гриппом, температура росла. И я масличком намазалась, водичкой натерла все тело. И в 1 час ночи температура стала спадать. Я пообещала, что если температура спадет, то уже точно напишу об исцелениях. Благодарим Божью Матерь за ее исцеления и милость к нам, грешным.

Р. Б. Татьяна, г. Доброполье, 7.09.2008 г.

В 2007 году я заболела. Врачи признали полип шейки матки. Я приехала в Изюм, со слезами приложилась к Песчанской иконе Божией Матери с молитвой об исцелении, потом подошла к отцу Иосифу, так как врач сказал, что надо удалить полип, и отец Иосиф сказал: надо так надо – и благословил меня на операцию, притом сказал, чтобы я купила масло от иконы, влила его в пол-литра оливкового масла и пила натощак по столовой ложке. Я так и сделала. Операция прошла удачно. Я благодарна Песчанской Божией Матери за исцеление и за ее молитву ко Господу обо мне, грешной. Когда мне было 20 лет (сейчас я на пенсии), я попала под паровоз и у меня была ампутация чуть выше стопы. С годами она начала меня беспокоить. Господь указал мне дорогу в г. Изюм к Песчанской иконе Божией Матери. Я приехала, просила Матушку об исцелении ноги, пила водичку после молебна. Было сильное обострение, нога опухла, я не могла надеть протез. На ночь прикладывала водичку и масло от иконочки. Потом моя нога начала очищаться, вышла жидкость темная, а потом гной, и все затянулось и зажило. Я благодарна Матушке Божией Песчанской за исцеление и молитву обо мне, грешной, ко Господу. Я по силе возможности стараюсь с Божьей помощью приезжать в Изюм, купаюсь в источнике и благодарю Матушку о вторичном исцелении.

Р. Б. Валентина, Северодонецк

Благодарность от раба Божьего Виталия, проживающего в г. Славянск. Какими словами благодарить Иисуса Христа и Матерь Божью за исцеление меня? Болел у меня живот как при крепатуре мышц от поднятия тяжести. Потом схватило спину. Я не мог застегнуть себе обувь и посчитал, что мне хана, так как мне 70 лет. Идя по святую воду, я решил принять святой душ. Семь раз прошел душ, молясь и прося Господа нашего исцелить меня. Приехав домой, я пообедал и лег спать. Проспал часа два, поднялся и… какое чудо. У меня ушла боль в области живота и прошла спина. Чудеса и сейчас делает Иисус Христос. Он мне помогает и материально. Когда у меня нет денег, он их кладет прямо на дорогу. Я беспредельно ему благодарен.

7.10.08 г.

Песчанская икона Божьей Матери помогла мне, рабе Божьей Ксении, избавиться от психоневрологического заболевания. Случилось это после того, как я окунулась в источник, помолилась иконе, набрала водичку из источника и каждый день ее пила, добавляя в воду несколько капель масла с Песчанской иконы. Через 2 месяца я постепенно почувствовала, что болезнь отступает. Я безмерно благодарна Песчанской иконе Божьей Матери.

2009 г.

Матушка Богородица! Благодарю тебя за помощь твою по моим молитвам о семье моей: муже моем, рабе Божьем Сергии, сыне моем, рабе Божьем Евгении. Прошу с молитвою за судьбу сыночка моего, пошли ему исцеление после аварии, материальной стабильности и создания семьи, рождения деток. На коленях смиренно прошу тебя за свою семью и благодарю.

Раба Божья Татиана

2009 г.

Я, Волкова Мария Викторовна, хочу рассказать о выздоровлении моей дочери после травмы. Были сломаны 2 ребра в области сердца. Состояние было тяжелое. В первые сутки начали прикладывать святую водичку из источника к больному боку, и так меняли по несколько раз. Затем читали акафист Божьей Матери. И за трое суток состояние улучшилось настолько, что она собралась уже на работу. Но мы, то есть семья, посоветовали еще недельку полечиться. Она после первого посещения храма в городе Изюм, а также источника до травмы не очень верила, то есть сомневалась в быстрой помощи. Но теперь сама меня послала поехать в храм и поблагодарить Матерь Божью за великую милость к нам, грешным.

г. Енакиево, Донецкая обл.

16.10.2008 г.

Благодарю Тебя, Матерь Божья, Святыми твоими молитвами помогла появиться на свет Божий моему внучку Андрею и благополучно родить малыша моей дочери Ольге. Я пообещала золотой перстень с янтарем Пресвятой Деве, когда молилась за счастливое чадоразрешение моей дочери Ольги и ее младенца Андрея, и я его передаю Царице Небесной Песчанской Божией Матери за Ее великую любовь и милосердие и защиту от всего зла, и буду всегда просить Матерь Божию за счастье и здоровье моему внуку, его маме Ольге и отцу Эдуарду.

Мищенко И. В.

г. Артемовск, Донецкая обл.

Благодарю Тебя, Матерь Божия, и Бога нашего, сына Твоего Иисуса Христа, за великую милость ко мне и моей дочери Екатерине, что даровали нам жизнь после тяжелых родов. Прости меня, грешную рабу Божию Ирину, за мои грехи перед Сыном Божьим и тобою Матерью Божьею, что не отблагодарила вовремя за великое счастье жить. Прошу тебя, Великая Заступница наша, Матерь Божия, заступись за нас перед Сыном Твоим – Господом нашим и прими мой скромный подарок (золотые сережки). Великая Молитвенница, покрой своим Покровом Небесным мою доченьку Екатерину. Испроси у Господа Бога для нее крепкого здоровья, счастья семейного и чадородия, веры, удачи и радости.

Мищенко И. В.

г. Артемовск, Донецкая обл.

Поехала к Матери Божией поклониться и поблагодарить ее за милость, оказанную моей дочери и внуку. Летом они приезжали к чудотворной иконе Божией Матери и привезли домой иконы, водичку, масло, купались в источнике. В квартире произошел пожар в 24: 00. Дети не спали и успели выскочить из дыма и пожара и чудом спаслись. И помогла им Песчанская Чудотворная икона.

Наталья Т.

г. Запорожье, 18.01.09 г.

Я, Курас Татьяна, была в Изюме осенью 2007 года. Приехала с больной ногой (подвернула ногу). Я со слезами просила Матерь Божию об исцелении. Мне было трудно ходить, нога пухла. И уже дома я обнаружила, что хожу ровно и нет боли. Я дала обет Матери Божьей, что если исцелит, то в дар привезу серебряную цепочку. И вот я снова приехала и исполнила свое обещание. Слава Богу за все и Матери Божией, Заступнице усердной.

г. Енакиево

Я, раба Божия болящая Юлия, даю цепочку и крестик как дар Царице Небесной за то, что она даровала терпение в моей болезни и выздоровление. И будет мне дарить здоровье, долголетие, счастье и любовь. Здоровье моим близким и родным.

18 лет

По молитвам ко Божией Матери «Песчанской» получил исцеление р. Б. Николай 23.11.2006 г. (хотели врачи делать операцию и по молитвам к Б. М. выздоровел).

г. Кузнецовск, Ровенская обл.

В 2000 г. в декабре очень болела моя дочь. В мозг головной попали вирусы – болезнь энцифаломиелит, но по молитвам и чтению акафиста иконе «Песчанская» Божией Матери дочь Анна исцелилась, окончила благополучно университет, вышла замуж, родила двух сыновей – Арсения и Николая. А ей рожать врачи не позволяли, угрожая, что будет инвалидом. Пишу это мама р. Б. Нина.

г. Киев, 27.10.08 г.

Господи, благослови! Я, раба Божья Лариса, посылаю благодарственное письмо Богородице и ее Песчанской чудотворной иконе за ее чудесную помощь мне и моему сыну (6 лет) Саше. Хочу рассказать, что Саша часто болеет и не очень крепок здоровьем, но больше всего огорчало то, что он уписывался в постель каждую ночь, а бывало даже днем в садике. Я обращалась к врачам, но они сказали, что это не лечится. К «бабкам» как человек верующий я не пошла. Я стала уповать на милость Божью. Весной 2006 года моей маме одна знакомая дала книжечку «Песчанская Чудотворная икона Божьей Матери». Я стала ее читать с большим интересом. Но где-то в глубине души у меня было сомнение, что за мои грехи и маловерие я не достойна просить Матерь Божью о чуде выздоровления себя, а просила о сыне. Я просто читала акафисты возле спящего сына и в конце чтения прикладывала ко лбу икону Божьей Матери Песчанской. И вот прошло немного времени после того, как я стала читать акафисты Божьей Матери Песчанской, сын перестал уписываться. Потом как-то вечером у меня очень разболелся зуб и челюсть под ним. Я стала читать акафист и прикладывать книжку в районе больного места, и Слава Тебе, Господи, боль прошла. Благодарю Господа нашего Всемилостивого и Матерь Божью Песчанскую за милость к нам, грешным, за чудо исцеления сына Александра. Матерь Божья, не оставь нас, грешных! Спаси и помилуй!

Лариса, Александр

г. Одесса, 2008 г.

В Изюм к Песчанской чудотворной иконе Божией Матери я попала случайно. Знакомая матушка ехала в паломническую поездку к Песчанской Матери Божией и на источник. Она мне позвонила, я согласилась и тоже поехала. Храм мне очень понравился, и я потом еще несколько раз приезжала в этот храм. В храме я подошла к иконе Матери Божией с такой просьбой, чтобы Она исцелила мне нарушенный обмен веществ. Я молилась Песчанской Матери Божией и так Ей сказала: «Матерь Божия, исцели меня, очисти мне организм». У меня были еще две просьбы к Матери Божьей, но я не решилась просить Ее об исцелении. У меня было хроническое воспаление горла, и поэтому я не могла петь. И еще у меня сильно выпадали волосы, и я скорбела об этом. Начался молебен пред Песчанской чудотворной иконой Матери Божией. И на молебне неожиданно для себя я запела. И с того дня стала петь. А когда я приехала домой и стала расчесываться, у меня не выпало ни единого волосочка. Прошел день, и два, и месяц, но все продолжалось так же. У меня прекратилось выпадение волос. Шли дни. Я читала ежедневно акафист Песчанской чудотворной Матери Божией, пила воду из источника и пила маслице от иконы Песчанской Матери Божией. И вдруг неожиданно на четвертый день ночью у меня началось очищение мочеполовой системы. Четверо суток продолжалось это очищение. Через одиннадцать дней, вечером, также неожиданно, началось очищение желудочно-кишечного тракта. И тоже продолжалось четверо суток. На пятый день все неожиданно прекратилось. Матерь Божия услышала мою просьбу и исцелила меня. После исцеления я ездила несколько раз в храм и отблагодарила Матерь Божию Песчанскую за исцеление. Матерь Божия всегда мне помогала. Она мне и сейчас во всем помогает. Благодарю Песчанскую Матерь Божию за все, за всю Ее помощь мне.

Р. Б. Валентина

г. Донецк, 2008 г.

Господи, благослови. Я, Клименчук Варвара Григорьевна, ул. Лемешева, 15, г. Горловка, Донецкая обл.

Я посещаю Изюмский Вознесенский храм с 14 декабря 2003 г. У меня была сильная аллергия: чихаю, из носа бежит, вся горю, а по спине так течет, и опухаю. И вот стала я ездить в храм, а купаться боялась. На четвертый раз поехала очень больная, подошла к батюшке отцу Иосифу и говорю ему, видите какая я, а мне так хочется искупаться, ничего мне не будет. Он посмотрел, улыбнулся и говорит: ничего не будет, подойдите к Матери Божьей. Он меня благословил, и у Матери Божьей я попросила благословения. Прошла под водой четыре или пять раз. Ехала в Изюм, мокрые платки были – 10 шт., а домой приехала – только два. С тех пор у меня нет этой болезни, хотя попадала под дождь. И еще. У моего мужа поломанные ребра, два раза их ломал, да и операции были. И вот как непогода, так они его и беспокоят. Так он смочит водичкой от источника Матери Божией, полежит немного, смотрю, поднялся. Очень помогает, а иногда и маслицем. Спасибо нашей Избавительнице и Ходатайнице Матери Божией Песчанской за усердные молитвы перед Богом за нас, грешных. Вот еще. Когда я решила читать акафист и читала его 40 дней, то на третий день от уголка, где у меня стоят иконы и лампадка, выкатился сизый шарик, докатился до гардины и исчез, а за ним – второй, потом дня черед два с правой стороны выкатился, но уже какой-то раскубленный, и тоже докатился до гардины и исчез. И сколько я больше читала, ничего такого не было. Только я не знаю, как я их могла видеть. Читала не отрываясь. Наверное, Господь так дал, что я это видела. Слава Богу за все.

Р. Б. Варвара, 75 лет, мужу Иоанну 76 лет

2008 г.

С сердечным уважением к вам Мария, 64 года

2008 г.

Я, Голык Елена Николаевна, проживаю в г. Сумы. 30 ноября 2006 г. я ездила в паломническую поездку в Святогорскую Лавру. По пути к Святым Горам мы заезжали в г. Изюм Харьковской обл. на источник, а потом в Вознесенскую церковь. Я три года болела болезнью, которая называется экзема (аллергия). Много раз я обращалась к врачам, лечилась, меня клали в больницу, но никакого результата не было. А это постоянно раздраженная кожа, страшный зуд, высыпания на многие продукты. И вот, приехавши в Вознесенскую церковь, наслышавшись о чудотворениях у Песчанского образа, я, став перед образом, просила Заступницу Усердную помочь мне исцелиться. И после этой поездки через некоторое время я заметила, что у меня нет аллергии на те продукты, которые мне нельзя было употреблять, я перестала пользоваться мазями, хотя до этого постоянно это делала, так как зуд был невыносим. Родители и знакомые в моем выздоровлении видели чудесную помощь Божией Матери, явленную через Ее икону.

2009 г.

Господи, благослови! Я, р. Б. Людмила, 67 лет, долгое время страдала артритом всех суставов, особенно коленных. В прошлом, 2007 году, весной было очень сильное обострение, особенно правого колена (покраснение, опухлость). Пила много таблеток и делала уколы, назначенные врачами, но боль уходила только тогда, когда принимала лекарства. 4 ноября 2007 года я с паломнической группой из Краматорска была на престольном дне Царицы Небесной Песчанской, прикладывалась к Ее несущему всем исцеление образу и со слезами просила исцеления болезни колен, чтобы я могла молиться дома и стоять в храме на службе. И Царица Небесная услышала меня, грешную, и исцелила мои колени. В настоящее время верю, что исцелит и мою больную почку, которая находится в кисте, и врачи говорят, что нужна только операция. Я приношу свои благодарственные молитвы Царице Небесной Песчанской, коленопреклонение ума и сердца и прошу всех людей не терять надежды, молиться, просить, и Царица Небесная не оставит, поможет, она – наша Заступница.

Р. Б. Людмила

г. Краматорск, 31.03.08 г.

Еще у нас событие в семье – я так хотела обвенчаться в храме, у образа Песчанской Божией Матери, много молилась Ей и Николаю Чудотворцу, Спасителю нашему Иисусу Христу. И вот мы обвенчались, но у нас в храме Николая Чудотворца, потому что муж болен и тяжело ехать в Изюм, но по милости Божией мы с мужем – одно целое. И я очень благодарна всем святым, всему свету, что я обвенчана. Читаю мужу акафист Песчанской Божией Матери, благословил отец Иосиф 13 июля 2008 года на лечение мужа в г. Краматорске и на чтение акафиста. Низкий поклон всем вам. И вот снова еду к Тебе, Божия Пречистая и Пресвятая чудотворная Мати Песчанская с благодарностью и к вам, что есть у нас такая Молитвенница за нас, грешных рабов.

Слава Богу за все, Слава Богу за все, Слава Богу за скорбь и за радость… Никого не вини, всегда говори: «Все от Бога нам грешным дается». Но всегда ты тверди и тогда говори: «Слава Богу за скорбь и за радость».

Низкий вам поклон, с великой благодарностью

Р. Б. Валентина, г. Николаевка, Донецкая обл.

20.07.2008 г.

Из книги Чудотворные православные иконы автора Хамидова Виолетта Романовна

Иконы Божией Матери

Из книги Правила поведения в церкви автора Звонарева Агафья Тихоновна

Иконы Божией Матери на Афоне История Святой горы Гора Афон находится на Афонском полуострове в Эгейском море. Это место, поражающее красотой своей природы, словно создано для того, чтобы быть хранилищем божественных чудес. Раньше, в античные времена, гора называлась

Из книги Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги автора Исаева Елена Львовна

Другие иконы Божией Матери Абалацкая икона «Знамение» Эта икона имеет такое название в честь села Абалак Тобольской епархии. В период правления Михаила Федоровича, когда Тобольским архиепископом был Нектарий, на Абалацком погосте жила вдова Мария. Женщина жила одна,

Из книги Чудеса Божии автора Сербский Николай Велимирович

Иконы Божией Матери Мы молимся Матери Божией, потому что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог много нам прощает и во многом помогает. Она великая и милосердная заступница за всех нас!Богородица была весной для

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март) автора Дьяченко Протоиерей Григорий

Иконы Божией Матери В древнерусском искусстве, точно так же, как и в мыслях верующих, на втором месте по значению после образов Иисуса Христа стоят образы Божией Матери. Пресвятая Дева была Матерью Бога по плоти, поэтому Ее с полным правом можно назвать «начатком

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь) автора

Чудо от Курской иконы Божией Матери Эту икону прошлым летом завезли из Белграда в Болгарию. По этому поводу болгарские историки опубликовали много подробностей, связанных с образом. Среди прочего, в журнале "Христианка" (1936, № 7–8) описывается такой случай:Сын Прохора

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь) автора Дьяченко Григорий Михайлович

Поучение 2-е. Явление Иверской иконы Божией Матери (В нуждах и скорбях будем прибегать к Матери Божией) I. Ныне Св. Церковь воспоминает чудесное явление Иверской иконы Богоматери. Однажды иноки афонской Иверской обители увидели огненный столп, восходящий от моря до самого

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь) автора Дьяченко Григорий Михайлович

Поучение 3-е. День празднования Смоленской иконы Божией Матери и других (О празднуемых 28 июля иконах Божией Матери: Смоленской, Гребеневской, Игрицкой, Югской и Шуйской с уроками для нашего назидания) I. Ныне, в 28-й день июля, совершается Церковью празднование, между прочим,

Из книги Почитание Пресвятой Богородицы автора Михалицын Павел Евгеньевич

Поучение 2-е. День Владимирской иконы Божией Матери (Сила ходатайства Божией Матери за род человеческий) I. Настоящий день приснопамятен для Церкви и отечества нашего по следующему великому историческому событию.В конце XIV-го столетия по Рождестве Христове, в глубине Азии

Из книги Евангельское злато. Беседы на Евангелие автора (Войно-Ясенецкий) Архиепископ Лука

Поучение 1-е. Праздник в честь Владимирской иконы Божией Матери (Кто хочет быть под покровом Божией Матери, тот должен удаляться от всякого греха) I. Нынешний праздник установлен по случаю избавления Москвы от нападения Махмет Гирея, Казанского хана. В 1521 году

Из книги Письма (выпуски 1-8) автора Феофан Затворник

Поучение 1-е. Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери (Всегда ли мы можем надеяться получить, чего просим, у Божией Матери?) I. Вечными памятниками чудесной помощи Царицы Небесной страждущим христианам служат многочисленные чудотворные Ее иконы, украшающие

Из книги автора

Поучение 2-е. Празднование Владимирской иконы Божией Матери (В чем заключается тайна спасительного заступления Божией Матери за Россию?) I. Празднование Владимирской иконе Пресвятой Богородицы, ныне совершаемое, установлено по следующему случаю. В 1480 г., не получая дани

Из книги автора

Поучение 1-е. Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (О чем мы должны молиться Божией Матери?) I. Россия видела над собою, в продолжение всего своего существования, непрестанное попечение Матери Божией. С самых первых времен озарения отечества нашего

Из книги автора

Глава 2. Иконы Божией Матери

Из книги автора

В праздник Казанской иконы Божией Матери Врагу нашего спасения диаволу особенно ненавистны две важнейшие заповеди Христовы - о смирении и о послушании, - и всеми силами толкает он слабых христиан на путь своеволия и гордости, особенно же научает презирать каноны и

Из книги автора

267. По прославлении Козельщанской иконы Божией Матери Милость Божия буди с вами! Поздравляю вас с праздником Светлого Воскресения Господня. В духовных радостях препроводить вам его желаю. Премного вам благодарен за ваше описание чудесного исцеления. Оно напечатано уже