Был ли евреем иисус христос русское евангелие. Был ли Христос евреем


Михаил Анохин

Кто был ИисусХристос по плоти? - Галилеянин

М.И.Анохин

Как ни странно, очевидный ответ, заявленный в заголовке, неизвестен большинству даже воцерковлённых христиан. Большинство людей убеждено в том, что Спаситель по рождению был евреем, хотя существует мнение, что он был арамеем или ассирийцем. Однако со всей определенностью следует сказать, что Иисус из Назарета был галилеянином, жителем иудейской провинции Галилея, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей (что дает основание Его называть "Всечеловеком" не только с богословских позиций).

Арамейская версия происхождения Ии суса основана на том, что Он проповедовал на арамейском языке, но этот язык в то время был языком общения всего Ближнего Востока. В настоящее время на нем разговаривают современные ассирийцы, что, по их мнению, является аргументом в пользу того, что Иисус Христос происходил из их народа. Из Галилеи, согласно евангелиям, произошли Его первые ученики-апостолы (включая равноапостольную Марию Магдалину), исключение составляют Фома, о происхождении которого не сообщается, и Иуда-предатель, уроженец иудейского города Кариота (т.е. Иуда был единственным евреем среди двенадцати апостолов). В евангелиях приводится генеалогия только Иосифа, номинального отца Христа , причем Матфей представляет Его потомком царя Давида в 27-м колене, а Лука - в 41-м колене; вообще, цель обеих генеалогий - в доказательстве происхождения Спасителя от Давида, соответственно предсказаниям пророков. О происхождении Богоматери не известно ничего, если не считать упоминания Луки о том, что Елизавета, иудейка, мать Иоанна Крестителя, была Ее родственницей.

Некоторые противники христианства утверждали, что отцом Иисуса Христа был римский солдат Пантира 1 , но, скорее всего, такое имя - искажение греческого "партéнос", означающее "дева": "παρθεηος" употреблено в пророчестве Исайи о "Деве, рождающей Сына" (Исайя VII , 14) 2,3 .Вообще вопрос о земном происхождении Спасителя, по-видимому, встал позже осмысления Его учения. Научная критика и ортодоксальное богословие единодушны в том, что между первохристианами вначале распространялись списки речений, "логии", Иисуса Христа 4 ,5,6 .

Из сочинений, признанных каноническими, - и все они написаны на греческом языке, - в науке самыми ранними считаются послания апостола Павла, Апокалипсис и евангелия от Иоанна и Марка, тогда как евангелия от Матфея и Луки, в которых приводятся некоторые "биографические данные" Христа, датируются обычно началом II в. Церковь считает самым ранним недошедшее до нас арамейское Евангелие от Матфея и датирует его приблизительно 50-м годом, но, возможно, это были "логии" 5,6 .

Галилея находится на севере Палестины; первоначально это область Израиля, которую в 30-х годах VIII века до н.э. Исайя её назвал самой языческой - в пророчестве о рождении Спасителя там, среди "народа, ходящего во тьме" (Исайя IX , 2). Ассирия, которую библейские пророки характеризуют как "бич Божий", захватывает Израиль в 735-722 гг. до н.э. (Галилею около 730 года) и выселяет оттуда жителей, заменяя их народами из покоренных стран: преимущественно семитами - арамеями , вавилонянами, арабами, - но также индоевропейскими племенами, к которым относят, например, мидян; собственно ассирийцев было переселено немного. Языком новых галилеян стал арамит , на который евреи перешли только к концу I в . до н.э., а в те времена еще не знали, как об этом свидетельствует 4-я Книга Царств при описании осады Иерусалима ассирийским царем Синаххерибом . Заметим, что при "вавилонском пленении", произведенном после захвата Иудеи вавилонским царем Навуходоносором в 597 г. до н.э. масштаб депортации был гораздо меньшим: тогда из южного еврейского царства изгнали преимущественно элиту (4-я Книга Царств XXIV , 14-16 и XXV , 11-12) Х .

Галилея входила в состав ассирийской империи, пока в конце VII века до н.э. эта первая империя в истории человечества не была уничтожена. Затем Галилея стала провинцией Иудеи, а той последовательно владели сменявшие друг друга властители Ближнего Востока: Вавилон, Персия, эллинистические царства преемников Александра Македонского и, наконец, с 64 г до н.э. - Рим, причем Галилея и Заиорданье имели общего правящего тетрарха, а Иудея, Самария и Идумея подчинялись римскому прокуратору ? . Вследствие враждебности самарян, земля которых находилась между Иудеей и Галилеей, сношения между разделенными областями всегда были стеснены, и из Галилеи проще было добраться до Дамаска в Сирии, чем до Иерусалима в Иудее 7 .

В Галилее ко времени Рождества Христова жило немало греков, сирийских и тех, кого переселил в близлежащую Самарию Александр Македонский после подавления мятежа в Македонии в 311 г. до н.э.. Эта область считалась наиболее языческой и эллинизированной 8 , и, когда около 17 г. н.э. Ирод Антипа построил Тивериаду , он в Галилее не нашел ни одной еврейской семьи для заселения новой столицы 7 .

Ассирийский след в Евангелиях. Верованиягалилеяндолгооставалисьсинкретическими(смешанными),аиудаизм утвердился примерно за 100 лет доРождества Христова 9, 10, 11 , так что к Новому Времени следы языческих обычаев в Галилее должны были оставаться. Эти следы можно назвать "ассирийскими", поскольку ассирийская мистика наиболее известна по археологическим находкам на месте Ниневии, древней столицы Ассирии;втоймистикеэтнографыищуткорни даженекоторыхсовременныхсуеверий.

..........................________________________

Х Изгнанники в Вавилоне завершили оформление иу даизма. В этом можно увидеть сходство с ситуацией в нашей стране, когда интеллектуалы (элита страны), страдавшие от правительственных репрессий, в конце Х I Х и в конце ХХ века создавали идеологию протеста, воспринятую затем большинством народа. После открытия архивов КГБ выяснилось, что диссидентами масштаб сталинских репрессий был преувеличен в десятки раз, однако по сей день принято считать, что едва ли не "половина народа сидела, половина охраняла". Другой пример преувеличений, укоренившихся в массовом сознании, - число пострадавших от католической инквизиции, хотя таковых было несравненно меньше, чем жертв св етских судов или даже убитых на дуэлях. Характерно, что советские энциклопедии приписывают испанскому фанатику-инквизитору Торквемаде более 10 тыс . казней, тогда как зарубежные издания обычно называют около 2 тыс., и это составляет более половины всех жертв инквизиции за историю ее существования.

Например, в русском народном приворотном заговоре: "Откуда вы, семь братьев, семь ветров буяных , идете? Куда пошли?" - "Пошли мы в чистые поля, в широкие раздолья..." В ассирийском заговоре - те же семь злых духов: "Эти семеро, они родились на горе запада; эти семеро, они выросли на горе востока; в отверстиях земли они обитают..." 12

Еще ближе сходство ассирийских ритуалов с некоторыми евангельскими событиями. Так, в ассирийской магии "самый простой и естественный из ритуалов - это омовение, которое само по себе не всегда является законченным обрядом разрушения, но первым этапом освобождения от чар", а другой ритуал "предписывает убить свинью и заключить в ее тело чары, которыми отягощен человек" 13 . В Евангелии от Матфея, III , 11: "Я крещу вас в воде в покаянии, но Идущий за мною... будет крестить вас Духом Святым и огнем"; в Евангелии от Марка, V , 12-13: "И просили Его бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им, и нечистые духи, вышедши, вошли в свиней".

Язычество было первым этапом богопознания , и обнаружение некоторых его форм в христианстве закономерно.Исторически объясним и оправдан тот факт, что в земном служении Спасителя заметны следы ассирийской мистической традиции, для которой характерно целительство , тогда как в иудаизме больше пророчеств. Следы древних азиатских культов заметны в добровольном мученичестве первохристиан (с которым боролись отцы церкви ). Катулл, Лукиан Самосатский и другие античные авторы оставили красочные описания экстатических оскоплений мужчин при языческих храмах (ср. от Матфея XIX , 12: "есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного"). Лукиан описал также молитвенное сидение на вершине гигантского каменного фаллоса - подобие столпничества у православных христиан.

Деве Марии и Ее супругу в Вифлееме не нашлось места в гостинице: не потому ли, что их в этом провинциальном городе сочли почти иноплеменниками? Евангелия, особенно от Иоанна, отмечают некоторый антагонизм галилеян и иудеев. Разговорные языки их настолько различались, что предсмертные слова Иисуса не поняли стоявшие у креста иудеи (от Матфея ХХ VII , 46, 47; от Марка XV , 34, 35). Иудеям галилеяне напоминали иноверцев-самарян (от Иоанна VIII , 48), а самаряне считали галилеян иудеями (от Луки IX , 53; от Иоанна IV , 9).

Индоевропейский след. Отношения в Святом семействе, по-видимому, отличались от таковых в Иудее: их характеризует сдержанность, более типичная не для семитов, а для индоевропейцев. Яркий пример того - в Евангелии от Луки ( II , 46): возвращаясь вместе с другими паломниками из Иерусалима, родители лишь на полпути спохватились, что 12-летнего Иисуса нет с ними, после чего вернулись и "через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их". Такая демонстративная восточная сдержанность отражена у классика осетинской литературы К.Хетагурова 14 : отец не называл сына по имени и не имел права его спасать, даже если бы тот, например, упал бы в огонь или с крыши. Заметим также, что в европейских аристократических семьях сыновья по сей день получают самостоятельность очень рано и воспитываются по большей части вне отчего дома в учебных заведениях строгого режима. Напротив, для еврейских семей характерна повышенная эмоциональность с чрезмерной опекой (едва не по анекдоту, рассказанному Геннадием Хазановым: "В чем разница между террористом и еврейской мамой?" Ответ: "Разница в том, что с террористом можно договориться"). Немало примеров чадолюбия в Библии: назовем Ноеминь из Книги Руфи или "вопль великий" Рахили о детях своих, донесшийся через века (от Матфея II , 18).

Вековое заблуждение, еврейская версия , основана на том, что Иисус Христос проповедовал в Иудее и, по Его словам, был "послан только к погибшим овцам Израилева" (от Матфея Х V , 24; но там же в последующих стихах описывается исцеление дочери хананеянки ).

Во времена раннего христианства вопрос о происхождении Спасителя не ставился, или ответ на него часто был таким, как в словах, приписываемых римскому императору Юлиану Отступнику: "Ты победил, Галилеянин". Именно так следует отвечать на вопрос о "национальности" Иисуса Христа: галилеянин. "Галилеянством" иногда называли христианство (поначалу слово "христианство" было оскорбительным). Крупнейший историк ХХ века А.Тойнби 15 евангельскую притчу о горчичном зерне, "которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его" (от Матфея, XIII , 32), истолковывал как бурный рост нового религиозного учения из "галилейского горчичного зерна", преодолевающего сопротивление консервативного иудаизма.

Примеров же векового заблуждения много. У Лютера имеется воззвание "О том, что Иисус был рожден евреем". Так же думали Гегель, А.С. ПушкинХ , Л.Н.Толстой и многие другие.В опровержение этому приведем цитату из В.В.Розанова 16 : "Убеждение европейцев, что Христос был евреем, совершенно аналогично тому, без сомнения, всеобщему убеждению жителей Канады или Пиренейского полуострова, незнакомых с подробностями русского существования, что, например, Никон, преобразователь русского богослужения, родом из Нижегородской области, - был славянского происхождения, русский по рождению". (Как известно, п атриарх Никон был мордвином). Мнение Розанова основано на работе Чемберлена "Явление Христа", но к аналогичному выводу приходило большинство беспристрастных исследователей данного вопроса, в числе которых А.С.Хомяков, Э.Ренан, Д.Коннер , А.Тойнби и другие.

"Золотая легенда", популярные средневековые жития святых от XIII в., называет предками Девы Марии по отцу - Натана, сына царя Давида, и по матери - Аарона, брата Моисея, ссылаясь на св. Иоанна Дамаскина 17 . Так или иначе, но Деву Марию от Давида отделяет тысяча лет, а от Аарона еще больше. Если же впервые о е врейском происхождении Девы Марии написал Дамаскин , то на это могла повлиять политическая ситуация. Великий православный богослов жил в арабском халифате и состоял на службе у халифа. Военное противостояние его страны и византийской империи отражалось также на внутренней политике. В халифате к евреям (точнее, к исповедующим иудаизм) относились хорошо - в отличие от Византии 18 . Также известно, что когда власть в Константинополе оказалась в руках иконоборцев, противники этой ереси могли находить убежище в арабском государстве, где в середине VIII века в Дамаске, а затем в монастыре в Иерусалиме жил и проповедовал самый авторитетный защитник иконопочитания Иоанн Дамаскин , преданный анафеме в Византии 19 .

В мировой литературе немало работ на тему "Иисус Христос не был евреем". Почему большинство верующих и неверующих этого не знает или не хочет знать? Не сродни ли сей психологический феномен попыткам приписать к семитам Христофора Колумба, Гитлера, В.И.Ленина, св. равноапостольного князя Владимира "Красное солнышко", былинного героя Садко и даже писателя Александра Солженицына ("Солженицера")? Х

Галилеяне. Репутация этого народа в глазах иудеев была довольно сомнительной (от Луки XIII , 2; от Иоанна I , 46, VII , 41, 52). Взятие под стражу Иисуса Христа, окруженного учениками, согласно Евангелиям, выглядит почти военной акцией, и выдал Иисуса единственный приближенный к Нему негалилеянин , Иуда. Из истории известно, что первое антиримское восстание, жестоко подавленное, началось в 6 году н.э. именно из Галилеи и последующие мятежи также всегда захватывали эту беспокойную область (то же в Деяниях Апостолов V , 36-37). Галилея являлась базой фанатичных непримиримых зилотов (к ним, в частности, принадлежал апостол Симон ), их вождь Менахем во времена Нерона истребил римский гарнизон Иерусалима и был казнен по обвинению в том, что выдавал себя за Мессию. Иоанн из Гешалы (город на севере Галилеи) руководил отчаянной обороной Иерусалима против легионов Тита в 70 году, а после взятия города галилеянин Елеазар почти три года продолжал сопротивление в горах, в крепости Масада , и его воины вместе с ним предпочли погибнуть, но не сдаться: умертвили своих жен и детей, а затем самих себя. Позднее, в 614 году, галилеяне отличились в походе перса Шарбарца на Иерусалим, входивший в те времена в состав Византийской империи 20, 21, 22 .

Возможно, что на характере галилеян отразилась народная память о происхождении из страны, внушавшей ужас всем соседям, где царь лично выкалывал глаза пленникам, а кожу, содранную с них, набивали на стены взятых крепостей. Но что может быть тому противоположней, чем проповедь "любите врагов ваших" и "отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку"? Такой идеал, к которому человечество сегодня не ближе, чем две тысячи лет назад, становится более понятен , если вспомнить, что он возник из глубины самой ужасной предыстории: данный психологический парадокс близок тому явлению, когда из болезненного ребенка вырастает великий полководец, заика становится оратором, а склонный к глухоте - композитором.

___________________

Х Колумба пытаются причислить к евреям на основании того, что на одном из его писем нарисована шестиконечная звезда, но символом иудаизма этот знак сделался гораздо позже, второй "аргумент" - финансирование экспедиции Колумба еврейскими банкирами (которым заложила свои драгоценности королева Изабелла). Девичья фамилия матери Ленина - Бланк, но в Петербурге такую фамилию носили не только евреи, но также шведы и немцы. Мать святого князя Владимира, согласно летописям, была ключницей княгини Ольги по имени Малуша , которую некоторые авторы переделывают в "Малку", что является чистой фантазией. Такая же фантазия переименовывать Садко в "Садока" или "Цадика".

Галилеяне могут считаться первыми христианами в лице первых учеников Спасителя и также потому что после Его Воскресения уверовавших в Него в Галилее насчитывалось гораздо больше, чем, например, в Иерусалиме (1 Кор ., XV , 6; Деян , I , 16).

Духовное важнее генетики. После исчезновения галилеян со страниц истории, на первенство в принятии христианства претендуют ассирийцы. Действительно, уже со II века н.э. север Месопотамии как жребий апостола Варфоломея стал важным центром распространения христианстваи,согласно легенде, туда, в город Эдессу ее правителю Авгару (кстати, он был из арабской династии) Спаситель посылал С вое изображение, чудесным образом запечатленное на полотенце, "Нерукотворный Спас". Исторически, однако, пожалуй, не ассирийцы стали первымихристианами, а, наоборот, потомками "населения земли Ашшура" (самоназвание древней Ассирии) осознало себя население Месопотамии, принявшее христианство. Предки их в течение многих веков после падения Ниневии, произошедшем в 612 г. до н.э., могли называться не только ассирийцами, но также арамеями , вавилонянами, халдеями, израильтянами, сирийцами, парфянами, арабами, греками и именами других племен, населявших территорию бывшей ассирийской империи. Данный факт напоминает более известный, о котором говорится: "евреи сохранили субботу, и суббота сохранила евреев".

Почему сегодня ассирийцы ("айсоры") есть, а вавилонян, например, нет, хотя цивилизационный вклад Вавилонского царства был бóльшим и существовало оно дольше? Ответ на данный вопрос, по крайней мере, частично -в Библии. Там отношение к Вавилону - худшее, что исторически несправедливо, поскольку Ассирия, "бич Божий", полностью уничтожила Израиль, а Вавилон на последующие почти две тысячи лет(!) сделался центром еврейской культуры. Тем не менее "вавилонская блудница" и бестолковщина "вавилонской башни" стали нарицательными определениями, и, фигурально говоря, получилось, что лучше иметь отцом жестокого царя, чем мать-блудницу. Так, например, Багратиды , правители средневековой Армении и Грузии, гордились происхождением от двух ассирийских принцев, бежавших на Кавказ после того, как они убили своего отца, знаменитого Синаххериба .

Определенное место в исторической памяти ассирийцев занимает пророк Иона, израильтянин из Галилеи (еще прежде завоевания ее А ссирией), призывавший древних ниневитян к покаянию. Один из холмов, на котором стояла Ниневия, называется "Наби Юнус", то есть "Пророк Иона". Считалось, что там похоронен Иона, и на этом холме стояла церковь, позже превращенная в мечеть. Важнейшие ссылки в евангелиях на Книгу Ионы заключают слова: "Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (от Матфея XII , 40), а также "Как Иона был знамением для ниневитян , так будет и Сын Человеческий для рода сего" (от Луки ХI , 30). Согласно последнему, служение в Ниневии галилеянина пророка Ионы, - вероятно, мифическое - явилось прообразом служения Галилеянина Иисуса Христа также в призыве к покаянию, и некоторые откликнувшиеся ощутили в себе даже кровное родство с древними ниневитянами .

История галилеян, ассирийцев, евреев (и русских тоже; список можно продолжить) - примеры решающего значения духовного начала над генетическим . Одним из первых среди историков об этом писал А.Токвиль 23 , критикуя расовую теорию Ж.А.Гобино ; противником "племенной политики" был Константин Леонтьев 24 , а сегодня доказано, что различия между расами генетически несущественны. Более того: большинство наших генов - общие даже со всем животным миром! Так что "нет ни эллина, ни иудея" не только во Христе, то есть в высшем смысле, но и на низшем уровне в биологическом отношении тоже (зато достаточно различий на промежуточном уровне).

Отношение материального к духовному в свете современной науки стало еще более загадочным, и, думается, насколько правильнее до середины XVIII века вместо "национальности" употребляли более конкретное и идеологически нейтральное - "языки" (и, конечно, учитывались подданство и, главное, религиозная принадлежность). Русское слово "народ", английское "people " или французское "peuple " не подразумевают племенного, кровного родства, тогда как в немецком "Folk " это есть, из-за чего был предложен термин, лишенный такого "неполиткорректного" оттенка: "ментальная общность" или "ментальное сообщество", что хорошо подходит, в частности, к евреям (но не только).

Ближайшие соседи ("ближайшие родственники") нередко играют ведущую роль в интеллектуальной жизни культурной метрополии. Швейцарец Руссо, испанец Пикассо, англоязычные писатели ирландского происхождения Уа йльд, Шоу, Джойс, житель малоазиатского побережья (предположительно) Гомер и, наконец, наши великие малороссы Гоголь и Репин - все они реализовали свои таланты на "второй родине", привнеся туда идеи, образы и краски своей "малой родины" и создав в итоге произведения мирового значения. Религиозные гении также могли принадлежать иному племени или воспитываться не с тем народом, который они потом просветили: пример тому Моисей. Какая из народностей преобладала в галилеянах? На данный вопрос невозможно дать ответа, и он малосущественен, по сравнению с важнейшим фактом того, что пришедший из "Галилеи языческой" Иисус Назаретянин проповедовал, исходя из традиции иудаизма, еврейской религиозной культуры (хотя в Его деятельности заметны также следы местных, очевидно, галилейских , традиций, уходящих корнями в месопотамскую древность).

Конец четырехвекового заблуждения о Христе

Книга Джекоба Коннера «Христос не был евреем» («Christ was
not a Jew») издавалась в Америке трижды: в 1936, в 1972, в 1985. Два года назад
вышел в свет ее перевод на русский (М.: Православное издательство «Энциклопедия
русской цивилизации», 2004).
Джекоб Е. Коннер (род. в 1862) был
яркой и значительной фигурой своего времени. Его считали авторитетным историком,
лингвистом, экономистом, политологом и дипломатом. При президенте Тафте
(1908-1912) Коннер был консулом США в России. При Рузвельте был послан в Сайгон.
Коннер написал ряд фундаментальных трудов по различным дисциплинам, но
наибольшее внимание привлекла - и привлекает и до сего времени - именно эта его
книга «Христос не был евреем». Прежде чем перейти к ее подробному рассмотрению -
несколько вводных сведений, которые сделают восприятие материала книги более
информативным.

СВЯТЫЕ ПРОТИВ ЕВИОНИТОВ
Четыре века назад вышла другая книга, название которой выражало идею прямо
противоположную. Это была работа ересиарха Лютера (XVI в.) «О том, что Иисус
Христос был рожден евреем». В те времена подобное заявление воспринимались еще большинством человечества как
гипотеза новая, очень спорная и довольно странная. Впрочем, она и притягивала к
себе внимание, как всякое «скандальное» заявление.

Позднее даже сам Лютер изменил точку зрения и написал книгу
противоположного содержания: «О евреях и об их лжи». Лютер хотел исправить
собственную ошибку, да только ящик Пандоры не пожелал захлопнуться. Последняя
книга ересиарха оказалась замолчана, тогда как идеи первой продолжали усиленно
насаждаться. Потому что религиозный и, главное, политический конфликт,
охвативший все страны Запада, требовал, как раз, переиначивания основ. Поэтому,
что было раньше лишь «умничаньем» экзотических сект - сделалось, с «легкой» руки
Лютера, заблуждением человечества.
Однако, первым изобретателем этой
фантазии о Христе был не он. Еще евреи Евион и Керинф (I в. по Р.Х.) пытались
приписать Христу и его учению иудейские корни. Вот что говорит о них русский
православный историк Андрей Муравьев (1806-1874): «из Пеллы, куда евреи бежали
от разорения Иерусалимского, возникла ересь Евиона… отвергавшего и самое
Божество Христово… подобные тому богохульства рассеивал в Малой Азии Керинф,
другое исчадие ада» (СПб: «Первые четыре века христианства», типография
Российской Академии, 1840).

В книге Джекоба Коннера ересь евионитов названа «начальною из всех ересей»,
потому что анафематствовали ее сами еще апостолы. В апостольские времена она не
смогла завладеть умами. Слишком хорошо еще люди помнили Самого Христа, Его
внешний облик, Его учение, как оно излагалось Его собственными устами.
Последователями Евиона стала лишь незначительная горстка евреев. Веками затем их
ересь прозябала в безвестности, осмеиваемая как явный вздор. Конечно, эта секта
пыталась умножить ряды сторонников и до Лютера, но всякий раз этому
противостояло боговдохновенное слово святых отцов.

ГАЛИЛЕЯ СКИФСКАЯ

Как устанавливают национальность кого бы ни было?
По родине, по крови, по языку.
Причем, во-первых - по крови и языку
(духу), и уже во-вторых - соответственно стране рожденья и жительства. Но
обстоятельный Коннер начинает именно со страны. Наверное - не желая
упустить и второстепенное, стремясь не оставить и тени какого-либо
сомнения.
По имени земли, откуда Он родом и Его
Мать, Пречистая Дева, Иисуса называли Галилеянин. Все первые века
христианства сие прозвание было не менее распространено, чем Христос -
именование Иисуса соответственно сущности Его Дела. Помните, как
повествует поэт о событиях тех времен:

И Юлиан Отступник, с Римом в длани,


Что в клетку львам бросал мужей
святых,
Сказал: «Ты победил,
Галилеянин!»
И на одре, с улыбкою,
затих...


Так вот, напоминает нам Коннер, об этой земле - родине
Христа и Матери Его - еще пророк Исаия говорил: Галилея Языческая (Ис
9:1). То есть Нееврейская, чуждая евреям земля, граничащая, да, с Иудеей. Евреи
в Галилее как-то не приживались, сколько ни шло веков, и определение пророка
Исаии стало крылатым. Сочетание слов «Галилея Языческая» было не менее
устойчиво, чем, скажем, «Прекрасная Франция» или «Святая Русь».

Коннер сообщает подробно, как именно
получилось, что евреи в Галилее не приживались. Ко времени Христа их могло быть
больше, к примеру, даже в Египте или Греции.
Еще в 721 году до Р.Х. Саргон, царь
Ассирии, сокрушил Израиля и рассеял десять из двенадцати его колен. То есть,
Саргон депортировал из Галилеи всех евреев, которые проживали там, и привел на
их место другой народ. Он поступил так по следующей причине. Еврейские племена
не раз до того вступали в антиассирийский союз, и царь Ассирии пожелал, чтобы у
Египта, соперника его царства, не было военного союзника в стратегически важной
Галилейской долине.
Кем именно населил Галилею царь
ассирийский? Скифами. Будучи опытным политологом, Коннер истолковывает этот факт
вот как. Саргон хотел, чтобы евреи, которые были им изгнаны, не вернулись. И он
обратился к скифам, поскольку, говорит Коннер, «доподлинно известно, что скифы
вселяли ужас в сердца евреев». Между двумя этими народами лежала старинная
вражда: скифы были потомками тех арийцев, которых евреи вытеснили из Галилеи,
вторгшись туда с оружием под предводительством Навина, приказавшего истреблять
поголовно всех (Нав 6:20). Да, именно истреблять, а не выселять, как Саргон.
Обычай мести за родичей существовал в то время почти во всех племенах. Скифы
мстили.
Расчет ассирийского царя оказался
верен. Колена израильские, что обитали в Галилее до его прихода, не возвратились
уже туда более никогда. Призванные же Саргоном насельники поклялись более не
оставлять землю предков. Они возвели в Галилее - всего лишь в двадцати милях от
Назарета - град Скифополь (современное название Безан). Стены и башни Скифополя
контролировали все броды через Иордан и явились, поэтому, щитом Галилеи Скифской
и Ассирийского царства в случае военной опасности.
Коннер не оставляет без внимания
родословие этих скифов. «Они пришли, - констатирует он, - из тех регионов
Севера, которые известны человечеству сейчас как Россия: из той земли, что
представляет собой дом пращуров людей с белой кожей: прародину всех арийцев,
индоевропейцев».
«Современные антропологи полагают, -
говорит автор далее, - что… люди именно этого региона, следуя в южном
направлении вдоль Волги к Каспийскому морю, и к границам Малой Азии, в далекое
доисторическое время предприняли опасный поход к более теплому климату и более
легким завоеваниям через Иран в Индию и Месопотамию. Именно эти белокожие люди и
были предками шумеров и всех древнейших арийских племен Малой Азии - пращурами
всех тех, кого назовут затем творцами Цивилизации.» (Джекоб Коннер
указывает источник, из которого он почерпнул факт и термин:
«Среди православных русских, потомков
античных скифов - делится сведениями консул США в России - есть давняя традиция
утверждать, что Пресвятая Дева произошла из их рода.» «Эта традиция -
подчеркивает Коннер - гораздо более достоверна, чем версия еврейского
происхождения Марии, потому что евреи лишь оккупировали Галилею дважды и дважды
же изгонялись.

ТЕОРЕМА

Здесь Коннер не совсем прав. Ведь из его текста можно
понимать так, что версия еврейского происхождения Девы менее достоверна,
нежели какая-либо иная. На деле же такая версия вовсе недостоверна.
Предположение о еврейском происхождении Матери Христа не имеет никаких шансов
оказаться истиной. И мы сейчас рассмотрим подробно, почему это так.

В 164 г. до Р.Х. Симон Маккавей
Тарсис, князь иудейский, приказал очистить «Галилею Языческую» от еврейских
семей - немногих, которые поселились там, когда Вавилон сдался Киру. Закон
Маккавея предписывал насильственное переселении таких семей в Иудею. Зачем
понадобился иудейскому князю такой закон? Возможно, Маккавей был обеспокоен тем,
что евреи, общаясь с коренным нееврейским населением Галилеи (тогда его
составляли, в основном, скифы, греки и галлы), проникнутся свободолюбивым духом,
перестанут фанатически исполнять предписания закона иудейского, и это будет
пример, провоцирующий их сородичей в Иудее.
Закон Маккавея о насильственном
переселении известен историкам. Упоминает его и Коннер. Он пишет о немногих
евреях, затесавшихся в Галилею Языческую: «Маккавей вернул их всех в Иудею,
сделав Галилею вновь строго нееврейской страной». Но здесь американский ученый
допускает неточность: законом иудейского князя предусматривалось насильственное
переселение в Иудею не вообще каждого еврея, обосновавшегося в Галилее, а каждой
проживающей там еврейской семьи.

Однако, что представляла собой семья
согласно закону иудейскому? Под ней понимался лишь тот союз, в котором оба
супруга - еврейской крови. Смешенный же союз не считался семьею по иудейскому
закону. Ветхий Завет содержит ряд эпизодов, из которых нетрудно видеть: такой
союз представлял собой даже преступление против иудейского закона. И
преступление это нередко каралось смертью.
«И вот, некто из сынов Израилевых…
привел Мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых…
Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, встал из среды общества и взял в
руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню его, и поразил их
обоих: Израильтянина, и женщину - во чрево ее (Чис 25:6-8.)». И далее говорится,
что иудейский бог награждает Финееса за проявленную «ревность» «заветом
священства вечного» (Чис 25:13). Во все последующие века до Р.Х. раввины
проявляли такую же точно «ревность». Вот как она описывается, например, в книге
Неемии. «Я видел иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и
моавитянок… и проклял их, и некоторых из мужей бил, и рвал у них волоса, и
заклинал их» (Неем 13:23-25). И далее Неемия пишет, что иудей, берущий в жены
иноплеменницу, совершает этим «великое зло» перед иудейским богом (Неем
13:27).
Итак, вступивший в смешанный брак
считался во времена Христа у евреев нарушившим закон иудейский, а значит - все
равно, что как мертвым. Переселение таких семей в Иудею составило бы не только
соблазн в отношении закона, но и прямую демонстрацию возможности его нарушать.
Поэтому такие семьи распоряжение Маккавея оставляло в покое, приравнивая их ко
всем остальным «языческим» семьям Галилеи Языческой. Несмотря на то, что многие
евреи, состоящие в смешанных союзах, продолжали следовать большинству обычаев
иудаизма, а некоторые склоняли к этому и членов своих семей.
Закон Маккавея не был отменен и во
времена Христа. Но, повторим, он касался цельноеврейских семей, только их. Иначе
в Галилее ко времени Р.Х. не осталось бы вовсе ни одного еврея. А такое
«национальное меньшинство», как это бы сказали теперь, там все-таки обитало.
Евангелия свидетельствуют и о галилеянах еврейской национальности. Наиболее
подробно описанный пример представляет святой Иосиф, обручник Пресвятой Девы.
Лука говорит о нем: «был из дома и рода Давидова» (Лк 2:4). И в следующей главе
подробно перечисляет всех иудейских предков Иосифа вплоть до царя Давида и более
даже древних.
Здесь важно помнить тот факт, что
Иосиф был лишь обручник: он никогда не познал Марию, как муж познает жену. Это
утверждали от начала все христиане мира. Это признавали и противники
христианства. Иудеям первых веков раввины предписывали называть Христа не иначе,
как Бен Пардус, то есть Сын Рыси. Они этим хотели подчеркнуть,
дабы отвратить своих соплеменников от христианских проповедей, что Иисус -
незаконнорожденный, и будто бы Его отец был центурион по имени Рысь - римский
легионер из руссов.
В Евангелии написано совершенно
определенно: «Рождество Христа было так: по обручении Матери Его Марии с
Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от
Духа Святого» (Мат 1:18). Итак, Иосиф, еврей из колена Давидова, - не отец
Христа
; зачем же тогда святые Евангелисты наиподробнейшим образом приводят
родословие св. Иосифа - кому это интересно и для чего нужно?
Вопрос этот привлекал внимание уже
многих. Наступило время дать на него ответ. Возможно, для большинства наших
современников он покажется неожиданным. Со времен, когда он был очевиден, минуло
два полных тысячелетия. Итак: родословие Иосифа приводилось как аргумент,
которым достигается полное, окончательное опровержение евионитской ереси в самом
ее зародыше
. И этот аргумент был включен в тексты самих Евангелий.
Действительно, евангелисты постоянно
подчеркивают зараз три факта:
1) Иосиф, официально, есть муж Марии
(«с Марией, обрученной ему женою» - Лк 2:5);
2) Иосиф, совершенно точно, этнически
есть еврей (вот его родословие хоть от самого Евера! - Лк 3:23-35);

3) Иосиф только обручник, он не имел
никакого отношения к рождению Иисуса Христа («и принял Иосиф жену свою, и не
знал Ее, и вот, Она родила Сына Своего, первенца» - Мат 1: 24, 25). Кровь
Иосифа, следовательно, никоим образом не могла течь в жилах земной плоти Иисуса
Христа.
Остальное выводится легко. Любой,
живший во времена св. евангелистов, сопоставив три факта, мог сообразить
следующее. Святое Семейство не переселили насильственно в Иудею, несмотря на то,
что Иосиф был еврей. Следовательно, эта семья не подпадала под закон Маккавея. А
если не подпадала, то, значит, Святое Семейство представляло собою смешанный
брак
. То есть: Мария, Мать Иисуса, - могла быть какой угодно
национальности, но только не еврейской
.
Далее. Догмат о непорочном зачатии,
принятый от начала и признаваемый поныне всеми христианскими конфессиями: Мария,
Мать Иисуса - ДЕВА («до рождения Христа Дева, в рождении Христа Дева, по
рождении Христа Дева»), то есть Она - единственная, кто имел отношение к Его
рождеству по плоти
. И Она могла быть какой угодно национальности, но только
не еврейской, как это очевидно из вышесказанного. Следовательно, Иисус Христос -
не еврей.

Для человека, жившего во времена
действия закона о насильственном переселении, все это было настолько очевидно,
что не нуждалось даже и в подробном расписывании. Достаточно было указать на три
вышеназванных факта в их совокупности - и ересь евионитов оказывалась полностью
опровергнутой!

Возникает один вопрос. Известно, что
в Евангелиях имеются позднейшие вставки евионитского толка. Фрагменты текста,
написанные не св. евангелистами, но добавленные, спустя десятилетия,
переписчиками-евионитами. Коннер именует их «врезки». Нередко можно видеть
«невооруженным глазом», что такие фрагменты не согласуются с окружающим текстом.
Вот один пример врезки. Апостол Петр, якобы, говорит, что Христос «от плода
чресл Давида» (Деян 2:30). Но далее читаем, апостол приводит слова Давида:
«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих
в подножие ног Твоих» (Деян 2:34-35). Так вот, именно эти слова приводит Сам
Иисус в качестве доказательства, что Он НЕ происходит от плода чресл Давида

(Марк 12:35-40)! И ученик Христа не мог не знать этого. Очевидно, что стих 30
второй главы Деяний содержит врезку. Немногого стоят, следовательно, и прочие
якобы новозаветные тексты, муссирующие тему «сына Давидова».
О том, что Сам Христос недвусмысленно
пресек попытку представить Его неким «сыном Давидовым», мы скажем еще подробнее.
А пока вопрос вот в чем. Если уж ставленники евионитов получили однажды
возможность «дополнить» первоначальный текст, почему бы им тогда было не
произвести и подчистку тоже? То есть: они могли бы, переписывая, опустить
это совокупное упоминание Трех Обстоятельств, которое полностью и всецело
опровергает всю ересь их. Почему же они не сделали этого?
Ответ прост. Ко времени, когда
евиониты сумели сделать свои приписки, уже сама Иудея, как царство, перестала
существовать. Евреи подняли мятеж против римлян и кесарь Тит Милосердный, сын
Веспасиана, разбил их воинство. Это поражение было окончательным: в 70 году по
Р.Х. Иудея утратила статус государства и для евреев началась эпоха рассеяния. То
есть, переселять цельноеврейские семьи сделалось уже некуда. Закон Маккавея
превратился из довлеющей реальности в достояние архивов, и вскоре о нем
забыли.
Поэтому, когда евиониты вносили
искажения в Евангелия в свою пользу, они производили торопливые врезки, но не
подчистку совокупной констатации Трех Обстоятельств: еретики уже не имели
представления о том, сколь решительно одна только констатация эта опровергает
ересь. И данный факт, кстати, еще раз обличает евионитские фрагменты как,
именно, позднейшие наслоения. Ведь основной текст писался, когда закон Маккавея
помнили, а они - когда он уж был забыт.

К вопросу о национальной принадлежности:

Жуковский - турок; Мечников, Фет, Кюхельбеккер - евреи; Герцен и Тютчев - немцы; Некрасов - поляк; Григорович - француз; Даль - датчанин.

Но кем они считали себя духовно, культурно и ментально? - Русскими.

Подобную аналогию можно продолжить в отношении великих людей других стран мира.

Является ли Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, евреем?

Мф.16:13 ...Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Вопрос: «Кто такой Иисус Христос?» - это вопрос о сущности Иисуса Христа.

Сущность — это неотъемлемое качество, без которого предмет не имеет смысла. Сущность Божественного Лица Иисуса Христа есть Его Божество и Его человечество.

Ин.1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца….18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Что означает определение «еврей» по отношению к Иисусу Христу? - Неужели это значит,что сущностью Иисуса Христа является еврейская национальность? Если Иисус Христос - еврей, тогда и Бог - еврей?

Бог Один в Трех Лицах - нет отдельного Бога Отца, отдельного Бога Сына и отдельного Бога Духа Святого. И если согласиться, что Господь Иисус Христос - еврей, то следует допустить, что Бог Отец и Дух Святый тоже евреи, ибо все Три Ипостаси суть Один Бог. Это абсурд.

А является ли сущностью человека национальность, цвет кожи или форма глаз или носа? Наводящий вопрос: - является ли сущностью автомобиля цвет, форма кузова или место сборки автомобиля? - Нет. Сущность автомобиля - быть самоходным механическим транспортным средством минимум на 4-х колесах для перевозки людей или грузов. Автомобиль бывает легковой и грузовой, автобус, троллейбус и даже бронетранспортёр.

Итак, национальность (еврейская, немецкая и т, п.), как и раса (черная, белая и др.) - не является сущностным признаком даже для человека, - т.е. без ущерба для человека национальность может быть присуща или не присуща. Тем более глупо пытаться сделать сущностной чертой, сущностью Божьего Лица Иисуса Христа жалкий для Бога и несовершенный для человека признак национальности, ибо тогда Бог уже не Бог.

Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек, но Он - одно Божественное Лицо, существующее в двух природах - Божеской и человеческой.

По Никейскому Символу веры Сын Божий от Отца происходит и от Отца рожден прежде всех веков, и не сотворен Отцом, но Отцу Единосущен. Сын Божий предвечно рожден от Сущности Отца, вочеловечился же во времени, взяв Свое человеческое тело от истинного тела Марии-Девы (Лк.1:31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус).

Христос - истинный Бог, и по Своему Божескому естеству Он - Творец, а не обыкновенный человек, которому только присвоили Божественные атрибуты.

Христос - истинный Человек, т.е. кроме Божественной природы Он имеет человеческую природу. Через чудо Боговоплощения Сын Божий кроме предвечного существования в Божеской природе принял природу человеческую.

Две природы: Божеская и человеческая соединились в Одном Лице Христа, т.е. никак нельзя отделить в Иисусе ни Божество от человечества, ни человечество от Божества. Человеческая природа” никогда не существовала и не существует отдельно от Божественного Лица Христа.

Иисуса Христа нельзя делить на два Лица - Божеское и человеческое, есть только Одно Божеское Лицо, Один Единородный Сын и Одно Слово Божие!

Национальность как человеческий признак может относиться только к сотворенным человеческим личностям.А Иисус Христос - Божественное Лицо, Которое происходит от Отца и рождено от Сущности Отца прежде всех веков.

Мих.5:2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

Божественная и человеческая природы Иисуса Христа неотделимы друг от друга, т.е. нет Иисуса Христа как отдельной человеческой личности, и Бог не может быть евреем, - значит, и истинный Человек Иисус Христос не может быть евреем. Иначе, приписывание Иисусу Христу свойства человеческого лица (а не природы!) - прямая дорога в несторианство - богохульство, которое учит, что Христос не был Богом, а был человеком евреем, в котором жил Бог, и что божественная и человеческая природы Иисуса Христа отделимы друг от друга.

Если Иисус Христос - еврей, то все евреи - Его родня, а поскольку для христиан Христос - Бог, то Его родственники евреи для христиан - особенные, типа «старшие братья по вере» и т. п. - Это тонкая подмена, которая рождает ереси, лишающие Христа Божественности.

Утверждение «Иисус Христос - истинный еврей» и утверждение «Иисус Христос - истинный Человек» - совсем не одно и то же.

Да, Сын Божий воплотился в избранном для этого еврейском народе, в потомстве Царя Давида.

Но придало ли это воплощение "национальность" Сыну Божию на время Его земной жизни?

Да, Христос обрел человеческую плоть от еврейской Девы. Да, в этой плоти Он общался с еврейским народом, проповедовал среди него, страдал, был распят этим народом по наущению его вождей.

Но в символе веры о Христе говорится: «Верую в Сына Твоего Единородного… зачатого святым Духом….»

Род и вид растения определяется не землей, а семенем. Из косточки японской сакуры на украинской земле вырастет японская сакура, а не украинская черешня.

Женщина - земля, муж - носитель семени. - Мф.1:2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…

Можно ли говорить, что Сын Божий был рожден с какой-то человеческой национальностью, если Иисус был рожден Богом Отцом и существовал еще прежде начала времени, до создания земли и человечества, и до появления еврейского народа?

1Пет.1:19,20 … драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,

Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

2Тим.1:9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен.

В Марии Иисус вочеловечился, не сказано "воевреился" только для евреев. В Рождестве Христовом - Воплощение Бога в человеческом облике для всех людей, а не для освящения еврейской крови.

Да и сама плоть еврейского народа изначально не была "еврейской", она стала называться "еврейской" с Авраама, а создана Богом изначально в Адаме всечеловеческой, т.е. в Адаме имеют свою плоть все народы!

Воплотившийся Христос не стал именно "евреем", Он вочеловечился в еврействе. Иисус не перестал быть Сыном Божиим, "рожденным прежде всех веков", Он пришел в мир для всего человечества, а еврейский народ - это было лишь место пришествия.

Первыми Его приветствовали волхвы-неевреи, а в конце обрекли на распятие еврейские вожди. Христианство воспринято в основном не евреями.

Называть Христа "евреем" по крови с целью национального возвеличивания еврейства - значит неподобающе умалять предвечное Богочеловечество Сына Божия для искупления людей из всех народов.

К тому же ныне слово "еврей" имеет несколько оттенков смысла, и не подобает втискивать Христа-Спасителя сегодня в плотские рамки того народа, который на сегодня пока отказался считать Его Своим Мессией.

И неужели Сын Божий, вознесшись на Небо, забрал с собой "национальность", в которой временно действовал в земной жизни для спасения всех людей? Нуждается ли Он в ней, сидя на Небесах одесную от Своего Отца? Нуждается ли в какой-либо "национальности" Сам Бог Отец?

Рассуждайте… Размышляйте…

Странный повод

Однажды во время радиопередачи, посвященной вопросам религии, на радиостанцию позвонил человек.

Он звонил, так как хотел задать волновавший его вопрос. Он настолько переживал, что радиослушателям могло показаться, что они слышат, как стучит его сердце.

«Помогите», - сказал мужчина, обращаясь к ведущему радиопрограммы, - «у нас с женой дело доходит до развода... она сказала мне, что Иисус - еврей...»

Возможно, кому-то этот повод для развода покажется веским, особенно если нет другого предлога, а развестись хочется. Но есть немало людей, которые приходят в волнение или даже раздражение, когда слышат от кого-либо, что Иисус - еврей. Если речь идет об обывателях, то рассказанная история кажется странной, но тем не менее, им всегда присуще делать выводы эмоциональные и не всегда логически и исторически обоснованные. Однако подобные истории нередки и в научных кругах.

Уволен за правду

Интересная история произошла около 120 лет назад в Берлине. Раввин Авраам Кайгер, являясь профессором кафедры библеистики и иудаики Берлинского университета, представил на суд своих коллег, как это полагается в академической среде, книгу. Она называлась «Иисус и иудаизм». Эта книга была действительно чем-то новым как в науке, так и в иудаизме. Впервые, почти за 2000 лет непростых иудейско-христианских отношений, раввин, открывая Евангелие, исследовал его и высказал об Иисусе положительное. Какова же была реакция ученых? Его коллеги, которые в основном были представителями Лютеранского духовенства, не только осудили его книгу, но и добились его увольнения из университета. За что? За то, что он описал Иисуса так, как увидел в Евангелии. Он увидел Иисуса, родившегося в еврейской семье. Он увидел Иисуса, живущего по иудейским законам и традициям. Он описал Иисуса как хорошего человека, учителя и раввина. Он достаточно хорошо оценил то, как Иисус знал и понимал Священное Писание. Но было одно «но». Тот факт, что впервые в мировом богословии Иисус был представлен как еврей, вызвал у христианской аудитории негодование и непонимание. Почему? Потому что читатели Авраама Кайгера имели определенное представление об Иисусе, которое не совпадало с предложенным в его книге.

Два разных подхода

Откуда же взялось и укоренилось «среднеевропейское» стереотипное представление об Иисусе? Стоит рассмотреть иудейский и христианский подход к донесению Священного Писания народу.

В иудаизме Писание читалось по субботам в синагогах, и человек, независимо от степени его образованности, слушал, что написано в Божьем Слове.

В христианской средневековой Европе истины Библии доносились несколько иначе. Во-первых, практически все «простые смертные» были неграмотны, а во-вторых, христианская литургия до периода Реформации не была ориентирована на передачу каких-либо знаний. Кроме того, христианская Библия в тот период существовала в основном на латыни и воспринималась прихожанами церквей как пение, как часть литургии, но не как что-либо понятное.

Каким же образом содержание Библии становилось известным народу? Через картины. Поэтому до последнего времени библейские сюжеты были столь популярны в изобразительном искусстве. Так, например, в Русской академии художеств до середины XIX века вообще не было принято рисовать жанровые картины на темы, отличные от античных легенд или библейских повествований. Эта же традиция прослеживается и в европейском искусстве.

Воспитывающая сила искусства

Интерес к Античности был заложен в эпоху Возрождения, в то время как разработка библейских тем активно спонсировалась церковью. Результатом такого параллельного существования двух тем - Античность и Библия - стала эклектика - чисто внешнее соединение двух стилей. Гуляя по музею, где представлены средневековые европейские жанровые полотна, или рассматривая книжные репродукции, очень часто невозможно определить, не зная названия картины, где происходят действия и какие действия происходят. И античные и библейские сюжеты, как правило, изображались на фоне, ассоциирующемся с Древним Римом или Древней Грецией: колоннады, пейзажи Италии, разноцветные тоги на героях и европейские лица.

Воспитывающая сила изобразительного искусства известна. Доказательством тому является телевидение, газеты и журналы, занявшие место живописи, скульптуры и театра в современном мире. Сегодня СМИ способны идеализировать либо демонизировать любую личность или любой сюжет. СМИ способны менять и систему ценностей. Одним из самых «безобидных» примеров является массированная рекламная кампания «Сникерс» в 1990-е годы в СНГ, имевшая целью изменить отношение человека к шоколаду. В Советском Союзе шоколад считался лакомством, маркетологи же «Сникерса» старались изменить мышление потребителей, внушая им, что шоколадный батончик - это не лакомство, а возможность быстро перекусить. Успех этой рекламной кампании очевиден и считается хрестоматийным.

У каждого народа свой Иисус

Похожий конъюнктурный сдвиг ценностей был целенаправленно выполнен в европейском коллективном сознании. Иисус-еврей был умышленно превращен в Иисуса-итальянца, Иисуса-англичанина, Иисуса-славянина и так далее. И этот сдвиг уже нельзя назвать безобидным. Такой подход к религии - последствие эллинизации сознания народов, ставших «наследниками» и соседями Римской империи. Еще древние греки, а затем и римляне начали изображать своих идолов в виде идеальных, по их мнению, людей. Оговорка «идеальных, по их мнению» сделана не случайно. Греки, например, считали признаком божественности отсутствие эмоций, вследствие чего их скульптуры всегда имеют либо безразличные лица, либо легкую усмешку (обратите в этой связи внимание на современные иконы и европейские христианские журнальные иллюстрации). В результате предпринятых таким образом усилий, не только Иисус «утратил» иудейские корни, но также и христианство осознанно расширило и углубило пропасть, отделяющую его от иудаизма, усугубляя и без того сложные взаимоотношения. Такой подход, вне всяких сомнений, был логически объясним, когда в Средневековье Церковь стремилась (весьма небезуспешно) к монопольному господству в Европе. Но такой подход совершенно неприемлем в современном мире. Это осознают представители самых разных церквей, пересматривая свое отношение к еврейскому происхождению Иисуса и, наряду с этим, отношение к иудаизму.

Примером изменяющегося отношения к поднятому вопросу является одна из последних экранизаций Евангелия - мультипликационный фильм компании BBC «Чудотворец», практически свободный от «европеизации» евангельских событий или персонажей или, того хуже, от обвинений в чей-либо адрес.

Момент истины

Что дает читателю Евангелий понимание еврейского происхождения Иисуса? Во-первых, возможность глубокого понимания текста, который был написан в условиях определенной культуры. Характерным примером является неверное понимание Нагорной проповеди Иисуса, где, по мнению некоторых, Иисус якобы «критикует» Писания Ветхого завета. В действительности же, многие места Нагорной проповеди - ничто иное, как дискуссионные тезисы, высказанные как контраргументы против толкования Писания современными Иисусу раввинами, но никак не контраргументы по отношению к самому Писанию. Во-вторых, понимание, что Иисус был евреем и иудеем должно привести к уважительному отношению к народу Иисуса, к искоренению религиозного и секулярного антисемитизма. И в-третьих, такое понимание будет способствовать выработке объективного подхода как к исследованию Библии, так и к развитию христианского вероучения.

Случайно тут прочитал пост про гипотетическое возвращение Иисуса Христа и его конфликт с казаками.

Я не христианин, казаков не приветствую, автора поста вообще не знаю, а пост просто пролетел в "ленте друзей". Но хочу для восстановления "исторической справедливости" кое-что уточнить.

Как бы ни было модно в среде борцов с православием упоминать, что Иисус Христос еврей, а христианство не для славян... как бы ни утверждали, что убили его римляне, но это более чем не так... ну, или не совсем так:)

Кстати, для справки, любой человек может стать официально евреем - вплоть до получения паспорта гражданина Израиля - если он примет - и докажет это в довольно сложном экзаменационном режиме - религию и правила поведения, прописанные в еврейских религиозных трактатах (в основном, в Торе).

Погуглите, что такое ГИЮР.
В буквальном смысле, Иисус Христос почестноку отгиюрился от своих...

Разберемся с этапами, но начнем с вводной...

В чем суть духовных идей, единых, кстати, по моему убеждению и результатам поиска во всех мировых духовных концепциях?

Материи нет. Всё, что мы видим - это голограмма, матрица, иллюзия, пыль, тлен...

"Мир" - суть образы, которые создаются в ээээ... ну, допустим, в уме некоего "мирового разума" и передаются затем в ээээ... ну, допустим, в Его сознание.

Сознание - это то, чем Он и "мы", созданные по Его образу и подобию, регистрируем (наблюдаем, воспринимаем) образы, созданные умом.

Далее... Аналогия... Если человек сидит в 3Д-кинотеатре и - так сделали те, кто снимал фильм - в направлении зрительного зала летит с экрана банка из-под "пепси", которую бросил герой, то... мы невольно уклоняемся.

Но ведь это всего лишь кино!? А так работает наша психика: мы способны вовлекаться в иллюзию, в виртуальную реальность... Вот также всё происходит в "Мировом Разуме", а то, что имеем мы в плане способности так вовлекаться в виртуальную реальность - это "божественный атавизм", то свойство, которое досталось нам, созданным по Его образу и подобию. И поэтому можем изучать путём переноса - свойства самого "мирового разума".

В "Мировом Разуме" рождаются образы, прокручиваются образы, происходят вовлечения в образы... Как человек при долгой психической обработке может начать считать себя другой персоной, так и Божественное Сознание, вовлекаясь в придуманных героев, передает обратный сигнал в Божественный Ум и происходит постепенное изменение самоидентификации. И вчерашний Бог начинает думать, что он автор этого поста. Или что он Путин.

Так происходит "воплощение". Так появляется ИПОСТАСЬ.

Мы живем в плену "матрицы" - созданного нами же фильма, и мы не можем влиять на его сюжет, потому что потеряли силу и качество своего сознания - способность выбирать ход сюжета и свои качества, ведь уже выбор сделан, мы - Бог - создали слабосильного чувака, который по нарисованной им же в его сознании воде ходить не может, а может только посты строчить об этом или с Медведевым рокировку замутить.

Во всех духовных мировых системах это было... в индуисткой йоге говорится о том, что всё появилось в голове Брамы (создателя) и является майей (иллюзией). В китайском даосизме говорится о том, что всё появляется из ДАО (а иероглиф ДАО представлен двумя частями - "путь" и "голова", - что намекает нам недвусмысленно на то, что даосизм исследует "происходящее в голове"). Ну, и так далее...

В общем, как мы спим и видим сны, и бессильны там, и не можем прийти в сознание, пробудиться, - так дословно мы и живём, как зомби, мы, блин, вчерашний Бог, а ныне раб своего кинофильма, своей же матрицы, потерявший истинную самоидентификацию и страдая в своих снах в разных кошмарах, уклоняясь от летящих банок из-под "пепси", не в силах защитить ни себя, ни своих любимых от выдуманных болезней, насилия и смертей...

Ну, а бывают ещё Будды... Дословно, те - кто проБУДились и вернули себе божественную способность осознавания Вселенной и самих себя настоящих, свою истинную божественную природу...

Про Восток сейчас все знают, поговорим о Западе, а точнее - о Средиземноморье.

И вот теперь этапы...

Типа, была там тьма вначале, а потом Мировому Разуму надоело, как Лоху, летать в пустоте и начал Он созидать образы... Кина захотелось... ну, там небо и землю хотя бы создать... А между прочим, то же самое в даосской книжке Дао Дэ Дзин описывается, как порождение Инь и Ян вначале из целостного ДАО.
И понравилось Ему и начал Он игру в Адама... и понеслось...
Затем Он самоидентифицировал себя и с Евой, очевидно чтобы познать новые ощущения - уборку, ремонты, бытовые ссоры... на что только не пойдёшь ради осознавания оргазма.
Потом яблоко с Древа Познания... Добро и Зло... Ну, это прямая отсылка нам от древних мастеров, чтобы мы поняли, как из простого Наблюдателя в процессе просмотра любого фильма появляется Критик-Участник: процесс вовлечение несет в себе появление превалирующего в психике оценочного мышления. Зло - в этом вот превалировании, в тотальном диктате Ума, его оценок и отношений к происходящему.
Далее, Бог так увлекся, что будучи Каином уже убил другую свою ипостась - Авеля... Из-за оценок... Помните? Дым от жертвенного костра Авеля, мол, покруче к небу взлетает, а у меня - Каина - херовато до безобразия... Сука же этот Авель (вот они, оценки и отношения, суть страданий и разрушений).
Долго или коротко, но уже окончательно сошедший с ума "мировой разум" понастроил таких миров, кинофильмов и сюжетов, что уже самому страшно стало. Две серии он вообще вырезал, чтобы перемонтировать (я о Содоме и Гоморре). Потом ещё был Потоп и так далее...

Но это детали. Основное действие начинается с появления Авраама, первого Будды Средиземноморского Кинофестиваля.

В этих сериях Авраам был первым, кто получил просветление.
Для этого он ушел в пустыню и там всю жизнь медитировал... Медитация - это наблюдение (регистрация). Это прямое использование сознания, его непосредственного функционала. И таким образом можно снять то самое тотальное превалирование оценочного мышления, которое некогда случилось... Типа, оценочный ум был сильнее сознания, а вот начали мы прокачивать сознание и...

Ну, еще раз... Вот стакан... Он пуст. В него можно налить что угодно. И вот мы наливаем в него чай. Стакан вовлекается и происходит перенос самоидентификации. Он перестает себя осознавать стаканом, он теперь видит себя чаем. А ведь он - любой. Потому что изначально пустотен и может воспринимать всё на свете... Вот я с чаем, вот я с кофе, вот я с шато марго урожая 1978 года...

Вот так и мы, люди... Мы не люди, мы Бог. Но в нас сейчас залит "чай" наших снов и представлений...

Авраам был настолько крут, что победил свои омрачения. Сам! Без посвящений и парампары, без передачи и гуру... без всей этой, короче, сектантской и религиозной хрени... и, кстати, дорогие иудеи, он любил мясо холодненьким айраном запить...

В Средиземноморье он освободился из Матрицы первым из тех, кто из Психики Эдема был вброшен своим оценочным мышлением в неведение, в иллюзии, в режим работы восприятия, захваченного ложными самоидентификациями, поверившего в мир летающих банок из-под "пепси".

И тогда начался следующий этап...
Ээээ... Ну, как бы объяснить... Представьте очень-очень породистого жеребца... племенного... Его код (гены) дает офигенно хорошее потомство... Так?

Так вот, Авраам по пониманию иудеев, этакий племенной иудей в аспекте способностей к духовному пробуждению.

Жеребец Просветления.

"И сказал Господь Араааму, ты настолько крут и гены твоей осознанности такие охрененные, что все твои потомки ЛИШЬ В СИЛУ ТОГО, ЧТО ОНИ НОСИТЕЛИ ТВОИХ ГЕНОВ имеют бесспорное преимущество перед другими народами".

Все остальные - быдло темное и бесталанное, неспособное к духовному пробуждению и выходу из Матрицы... И только Авраам могуч, как Кияну Ривз, а иудеи - истинные дети Нео...

В Ветхом Завете (и в Торе) говорится всё точь в точь, только дурацкими старыми словами, их не все понимают, поэтому я использую немного другой терминологический словарь. Сам я это всё понял, как Авраам, долго медитируя в разных пустынях, а вам сейчас просто выдаю "на гора", пользуйтесь.

Дети Авраама от такой халявы медитировать сразу перестали. И вправду, зачем духовно пахать, если с таким родителем и так лафа? Мы, мол, пробужденными родились и всё нам обещано просто так, потому что от Просветленного Жеребца ведем свою родословную... На том и погорели, хотя сами с этим не согласны. Попали они в рабство к фараону Египетскому.

Долго и подробно рассказывать я об этом этапе не буду, в нашем журнале "Знак Волхва" есть лекции на этот счёт, начитанные прямо с места боевых действий - с горы Синай и Иудейской Пустыни. Я тогда был в ударе, а сейчас коротко и самую суть...

В культурной среде Средиземноморского Кинофестиваля вот уже тысячи лет принято устойчиво выражать словами "тьма египтская" нечто далекое, неизведанное, хаотичное, в чем можно сгинуть... а также это глупость и невежество дикое... На иврите слово "пустыня" - то, что встречается именно в тех текстах, где Моисей водил иудеев - это не буквально географическая "пустыня" (место, где песок и верблюды), а иносказательное скорее "пустота сознания", "тишина ума".

И вот, в контексте не мифологическом, а философском и духовном, - блёкнет дурацкий и не выдерживающий исторической критики миф о буквальном бегстве из реального Египта плененных зачем-то евреев, а становится понятно, что был когда-то великий мистик Моисей, который создал свою школу просветления и заставлял учеников долго медитировать, чтобы освободиться из рабства своей личной "тьмы египетской" и войти в "землю обетованную" (на территорию психических возможностей, обещанных Богом всем последователям Авраама - последователям не биологическим, блин, а идейным его единомышленникам - практикам медитации).

Как Гаутаму Будду не приняла ведическая среда, исповедующая недемократический кастовый путь духовного развития, так и учеников Моисея старо-иудейское общество не приняло. Они ушли...

Это было трудное решение. Покинуть родных, идти за новым лидером... Те, кто пошел за Моисеем и перешли через реку Иордан (ушли с Синайского п-ва на земли современного Израиля) с этого момента стали называть сами себя ЕВРЕЯМИ. Вот когда родилось Еврейство. Это даже не национальность. Это духовная идеология.

Далее этот народ придумал свод сложных правил, и позабыл, как это водится, истинный путь Авраама и Моисея (речь о тренировках в медитации). Они уже на землях Израиля снова стали считать себя самыми крутыми носителями кода Просветленного Жеребца, но не просто уже всего лишь носителями кода, но дополнительно к тому же ещё и по пустыне 40 лет с Моисеем помотавшиеся... остальные, кто не пошел с Моисеем - недоевреи вовсе...

Код - дело хитрое...
Как узнать, что в тебе есть код? Только по матери, это раз... А есть ещё некий абстрактный критерий... Зов к Пробуждению. И это два. И это даже главнее!

Ну, вот чувствует какой-то чел, что он еврей, прямо всеми фибрами души мечтает жить в Израиле, и не медицины хорошей ради, а объединения с носителями общего кода для... И готов он доказать это несколькими тяжелыми годами испытания - ну там не кушать мясное с молочным и кусок писюна отрезать - тогда, пожалуйста! Ведь просто так не может обычный гой зов к духовному пробуждению услышать. И на такие испытания пойти. Как это можно объяснить, если не тем, что в таком человеке заговорила программа Просветленного Жеребца - автивизировался её код!? А может быть за тысячи лет странствий евреев по миру в изгнании кто-то где-то недоглядел за какой-то пра-пра-пра-дочкой или сыночком нашей мегаконяги, и код утёк на сторону?.. Как бы там ни было, но своих не бросаем! Добро пожаловать! Пройди гиюр и будь евреем!

Вернулись к началу. Хотите быть евреем? Еврей - не совсем национальность. Это вера, это иудейство. Можно быть евреем по факту рождения от еврейки с паспортом. А можно через самоосознание и гиюр.

А что же с Христом? Почему не еврей?

Ну, вот, наконец, пришел новый учитель. Иисус Христос.
Он один в один, как Гаутама Будда. Гаутама объявил в кастовом индуистком обществе, что все обладают "природой Будды" (способностью к пробуждению и выходу из Матрицы). Иисус то же самое сказал в иудейском обществе, мыслящем в парадигмах генно-племенных ценностей: не важно, еврей ты или нет, главное - непосредственно медитация. Не важно, чей код ты носишь или как сочетаешь молочное с мясным... Мы - суть Одно, проявления Единого Абсолюта, ждущего в нас нашего Пробуждения.

Я уже несколько раз выкладывал везде инфу о главной практике, которую завещал Иисус Христос и его мысли о Пробуждении. Это притча о Наблюдающем (смотрящем) Привратнике.

31. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 32. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. 33. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. 34. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. 35. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; 36. чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. 37. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

Эта притча была сказана великим Учителем своим ученикам на их вопрос о том, когда же придет Царствие Небесное.

Под "Царствием Небесным" Иисус Христос никогда не имел в виду какое-то место на Небе после смерти! Он учил, что Царствие Небесное есть особое состояние души, территория чистого осознавания: "Царствие Небесное не вовне, а внутри вас" - говорит Он, о чем записано во всех Евангелиях... Под "домом" в этой притче Иисус подразумевает организм человека, "слуги" - все наши службы и функции. Мысли и эмоции - это наши "гости". Сам "привратник" - это наблюдающее (бодрствующее, а не спящее) Сознание.

Далее Христос рассказывает, что случилось с "домом" (организмом), как стал он разрушаться, когда Привратник "уснул", в связи с чем «слуги» стали лениться и отказались от работы, а «гости» стали незваными приходить в Дом, начали вести себя, как "хозяева". А?! Как вам идеи о психосоматике от мудреца, жившего более 2000 лет назад?!

Иными словами, это притча о том, как Ум занял место своего Господина - своего Истинного Я - едва Привратник-Сознание перестал бодрствовать, быть бдительным, наблюдающим, осознающим, медитативным.

Попробуйте в следующий раз, когда гнев посетит вас, просто пронаблюдать его... Просто отметить: "Оп! Я - гневаюсь... ". И вы тогда поймете, что не всё ваше существо охвачено гневом, что есть еще не затронутая им часть... не весь дом принадлежит ему... Превалирование оценочного ума заканчивается!!! И по мере наблюдения, гнев будет покидать вас... не нужно отталкивать его! Эта снова работа с "оценками ума", только еще сильнее будете раскачивать себя... Нужно просто принять себя таким, каким вы сейчас являетесь, отметив свою эмоцию, встретив свой гнев своим Привратником-Сознанием... и вы увидите, как начинается освобождение, как гнев покидает вашу душу...

Вот он, универсальный способ Спасения из Матрицы, путь Освобождения - это Наблюдение (Медитация).

По сути, Иисус Христос "разрушил храм", как и обещал. "Храм" костных монопольных убеждений в иудейском мире. Он пошел своим путем и повел за собой тех, кто против расовой, кастовой или любой другой теории, которая бы связывала возможность к духовному пробуждению с каким-либо изначальным преимуществом, будь то гены Авраама или что-либо ещё. Он отказался от правил Торы и идей об изначальном духовном преимуществе потомков Просветленного Жеребца.

Это анти-гиюр. Именно поэтому он не еврей. Именно поэтому его демократические идеи с любовью были приняты всем остальным Средиземноморским миром, а потом распространились по всей планете, - и наоборот иудеи его прокляли, объявили лжецом и казнили.

Диана в своем посте написала, что казнили Христа римляне.
Нет, казнили именно евреи. Учение Иисуса подрывало все устои иудейского сообщества, его организованно поймали и заставили римлян казнить его. Понтий Пилат, римский прокурор Иудеи, не нашел за Иисусом никакой вины и предлагал Синедриону - главному органу власти и самоуправления Израиля - помиловать Христа. Но высший иудейский совет, все как один, отказались помиловать Иисуса и потребовали смертной казни.

Вот почему казаки - о них упомянуто в посте Дианы - не любят евреев и постоянно устраивали погромы... И вообще, на западе, начиная со средневековой Европы и заканчивая гитлеровским режимом, евреев не любили: иудейство несет в себе элементы расизма. А кому это понравится? Тем более, если самыми расово правильными все любят считать наоборот себя и свои взгляды и верования.

Сейчас просвещенные иудеи пишут разные статьи, пытаясь как-то трансформировать и обелить не очень красивые для современного общества недемократичные идеи... Например, мол, генокод Авраама дает нам, иудеям, не права, а дополнительные обязанности перед всем человечеством - мы, дескать, должны пробуждать своей жизнью и делами всех людей планеты... Но рубаха слишком дырявая, видна гордыня и порочность этих идей, как их не прячь и не причёсывай.

Я не нелюблю евреев, кстати!!! Я не люблю идеи иудаизма. Причем, вот эти, в плане генного преимущества. Потому что другая идея этой истории грандиозна и опередила тысячелетия: именно здесь впервые, посреди языческого мрака, была создана идея безличностного единобожия... Идея - о мировом разуме, матрице, стакане и вливающейся в него ипостаси. До сих пор оперировали лишь ипостасями и проявлениями. И вдруг - вне персональное духовное Бытие. Которому и Имя-то дать невозможно, потому что по определению отказываемся от персонификации - от ипостасей - и идём в самый центр Силы. Которая просто Есть.

Кто ты такой?! - воскликнул тысячи лет назад Авраам, отыскав этот Центр в своем сердце под ночным небом великой Пустыни своего ума...
- Как ни назови, это будет лишь одна грань бесконечности, лишь снова персонификация и иллюзия... - ответило ему сердце.
- Но нам же надо чем-то оперировать, как я передам своим последователям знание о Тебе?! Мне же нужно хоть как-то обозначить тебя, Источник всего сущего... Вот Лао Цзы назвал тебя ДАО, термин хороший, но забит уже китайцами...
- Называй меня тогда так: Сущий... Тот, Кто Существует...
- Но это очень похоже на Татхагату? Буддисты не обидятся на плагиат?
- Что еще за Татхагата?, - удивилось сердце.
- Это по-санскритски Так Преходящий... Таковость... Ну, типа, есть и точка. Дикси.
- Болван, называй меня сущим татхагатой не на санскрите, а по еврейски - то есть на иврите. ИЕГОВА.
- А как же Свидетели Иеговы с их листовками и глупыми презентациями аля "давайте поговорим о Боге"?..
- Ну, когда они ещё придут... И к тому же им ведь можно не открывать... И вообще, хватит уже болтать. Давай помолчим.

Вот, как-то так... Я там был и всё видел. За что купил, за то и продаю.

Поэтому я уважаю иудаизм в целом, но не люблю расизм ни в каком виде. Я, разумеется, не люблю и казаков, и фашистов, и вообще какие-либо группировки, созданные ради взаимной раскачки, поддержки в вовлечения и идеи. Мой путь - это путь одиночки, путь Авраама, Моисея и Иисуса Христа. Путь освобождения из-под иллюзий, из-под власти вовлечений в любые группировки, идеи, концепции и условности. Я не патриот. Не верующий в какого-то конкретного бога...

Вначале поста я сказал, что я не христианин, а тут так вроде бы уважительно говорил о Христе... Объясняю. Я не считаю Иисуса сыном божьим более меня самого или любого другого... Тем более, я не считаю его Богом и т.п. Люди, как обычно, ни черта не поняли, и сделали Иисуса Христа, Гаутаму Будду и ряд других величайших коучей, философов и психологов, когда-либо рожденных на этой Земле, - объектами поклонения... боги, блин...

И всё это последователи этих тренеров сложно так понапридумывали вместо того, чтобы просто делать то, чему учили Авраам, Моисей, Иисус, Гаутама и Лао Цзы. А именно - медитировать.

Потому что медитация - это наблюдение, это функция Сознания. Тренируя сознание, освобождаешь себя из-под власти своего ума над ним... чтобы, опустошив свой стакан, уничтожить ложную самоидентификацию себя с тем, что в наш стакан было налито, осознать свою истинную - пустотную! - природу и научиться затем, как в Начале Дней, снова вести эту увлекательную Игру, но уже не как сомнамбула и зомби, не как подчиненное игре сошедшее с ума недосущество, - а так, как сам Господь играет со своим Божественным Творением в своём совершенном сознании. Это возможно, ибо мы и есть Он.

Спрашивает Александра
Отвечает Александр Дулгер, 10.12.2010


Мир Вам, Александра!

Так ведь это же как раз и хорошо, что Иисус был иудеем.

Израильтяне (иудеи) были народом, который Бог избрал для того, чтобы донести весть спасения (евангелие) до людей всего мира. Также Бог открыл им универсальные законы и принципы, придерживаясь которых каждый человек, семья и в целом страна и все общество могли бы обрести мир, здоровье, счастье и гармоничные взаимоотношения друг с другом.

Бог наделил иудеев особенными дарами и знаниями, которые позволяли им совершать такое служение - быть светом миру, погрязшему во тьме заблуждений и порока.

Апостол Павле пишет: "я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования ; их и отцы, и от них Христос (т.е. Спаситель) по плоти ...." (К )

Да, израильтяне в своем большинстве оказались неверны Богу и не исполнили поручения Вседержителя ( , ). Поэтому, когда терпение Божье окончилось Он отверг их как избранный народ. Но те, кто остался верен, остались в завете с Ним и Он не отнял от них своих обетований ().

Иисус Христос был благочестивым иудеем. Более того, Он был безгрешен и был воплощением Вседержителя, совершенным отражением Божьего образа и подобия. В дополнение к этому, он обладал качествами и духовными дарами, которые Бог даровал иудеям для успешной просветительской и миссионерской работы. Именно поэтому Он смог произвести духовную революцию в тогдашнем мире. По этой причине и апостолы, которые совершали вторую по важности работу после Христа, были из иудеев.

"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев ." (От )

С уважением,
Александр

Читайте еще по теме "Иисус Христос, Его жизнь":

25 мар

Читайте также